在《不共秘密大瑜伽續》中雲：“複次當一切智眷屬圓滿：妙吉祥為淨飯王，世間自在為摩耶夫人，吉祥女為耶輸陀羅，金剛薩埵為羅睺羅，除蓋障為舍利弗，普賢為上座阿難陀，王帝釋為上座提婆達多，大毗盧遮那為正等覺吉祥釋迦牟尼。”
這部藏傳的密續中所記載的內容，為漢傳、東密等皆無。如文殊菩薩化身為淨飯王，觀世音菩薩化身為佛母摩耶夫人，大吉祥女化身為佛出家前的妻子--臂城公主耶輸陀羅。
金剛薩埵化身為佛子羅睺羅尊者，除蓋障菩薩化身為舍利弗尊者，普賢菩薩化身為阿難尊者，帝釋化身為叛逆佛陀的提婆達多。毗盧遮那如來即是本師釋迦牟尼佛。
讀了密續的內容，我們驚歎於佛菩薩的幻化遊戲之不可思議，遠非凡夫所能思量。
美麗賢淑的耶輸陀羅公主，悉達多太子之妻，竟是大吉祥女的化身。悉達多太子離開皇宮出家後，她將兒子羅睺羅尊者撫養長大。
一直覺得阿難尊者是觀音菩薩化身，原來是普賢菩薩，也的通，佛菩薩化身好像都反者來，最慈悲的觀音菩薩，化現可以毀滅一切的大自在。
最智慧的文殊菩薩化現，人魔都滿願的梵，大日普賢位的定遍一切處的普賢菩薩，化現重多聞不重定的阿難尊者，也是同理。
也就是隻有出世間最深的慈悲，德能才能有權掌握攝受，世間最大的毀滅力量，統領一切魔眾；隻有最深的定自在，才能來化現偏愛相好，注重多聞，總愛出事。
又每次實際沒事，能有能力表演最大善巧，每次有驚無險，但都引出殊勝大法，如楞嚴，如施食的阿難尊者。
世間釋迦牟尼佛和阿難尊者是堂兄弟，佛成道了，才準點報到辦事，來了就是為了佛出世最重要的法身舍利--經典，留存世間，原來出世間本來就是最親密的關係。
甚至可以一體兩麵，大日如來和普賢菩薩，大日普賢位。
神和阿修羅一起攪拌乳海，從中得到長生不老的甘露，那個不死的生命之藥。
在佛教中，也有關於乳海的觀修之法。
據金剛智三藏之《吽迦陀野儀軌》載：
次吉祥女印。各手內縛。各風指立延各方。於乳上念。即一切願成就。乳海悉我行者從身止觀中流出。一切眾生施與。
若為病即成善藥。若為所望即成能便。若為饑饉即成飲食。若為貧窮人則成寶衣食。若為無女無夫無使人者皆如是成一一利益。
即此乳海如是有相可觀。彼真言曰：
唵，麽賀室唎，提婆毗，娑婆賀。
手印：雙手內縛，但兩手的食指伸展，不要合並，而兩手的食指要伸直。
麽賀室唎即大吉祥，提婆毗是人，神之意，這亦是名號成咒。
唵，麽賀室唎，提婆毗，娑婆賀是漢文的發音，而梵文梵音是嗡，嘛哈，室哩，dei瓦V，哇哈，漢文發音是唐代的官方話，跟如今的官方話差別較大，因此還是梵文讀音比較準確。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>