基於世俗所求的目的來學佛，雖然不是上士道的發心，但亦被薄伽梵之悲心所攝受。Ｗｗ故宣了廣大無量的福德本尊、財尊、懷愛本尊，以滿足眾生的世間需求。
“先以欲勾牽，後令入佛智。”
對於初入佛門，或者久學佛而沒有完整係統地聞思，對因果、緣起和空性未產生定解的人而言，他們的發心如果建立現在世俗的祈願上，在未能滿願或者遭遇大違緣時，可能終止對佛法的修學，退轉了。
現實中此類案例不勝枚舉，或因生意失敗，求佛沒有滿願，從此發誓不再學佛；或求姻緣不順，開始對佛法進行各種各樣的懷疑。
從人性的層麵，人類的本能，當遇到重大違緣，或者極大的期許未能滿足時，心生懷疑乃至退轉，亦是人之常情，或是凡夫的習氣和業障。
從整個大因緣來，這類人本身也是修學佛法的福德資糧、善根不足，所以才會被各種障礙和挫折擊敗退轉。
今生，你若沒有被任何違緣打倒，在佛法的道路上一往直前，也是你的福報和因緣。
有些人不是，他的業力現前，經曆大風大浪，沒有人與他相濡以沫，沒有人與他風雨同舟，於是放棄了佛法，轉入世間法或者外道中去了。
佛緣一斷，可能多生甚至多劫之後才能重新續上，重新修行。而中間輪轉六道，地獄餓鬼畜生道可能要去很多趟。
既然如此，如何避免重大違緣障礙，實現人生價值，在事業、姻緣上如願以償，就是重點。
到財富、財運，可謂無數人求之若渴，包括很多佛弟子，也是希望進入佛門後，得到神秘的佛力之加持，變得財務自由，富饒自在。
不過，僅僅有本尊護法神的悲願加持，還是不夠的，還需要你修持本尊瑜伽，需要你的淨障集資。如此方能不負本尊。
假如一個人有業障，即使是悲心無盡的財尊，雨降加持，財寶如雨降，依然與這個人擦肩而過，如雨滴撞擊蓮葉，紛紛滑落。
因此，根本的解決之道，必須應該先懺悔業障，消除累世的業力，如往昔偷盜、慳吝等罪業，將自己清洗成一個潔白無暇的淨瓶，再往其上倒入甘露，則甘露不會被汙染。
否則，若是業障猶在，雖然出現了無數的進財之機會，仍然是功虧一簣，就差最後那麽一步就成了，可是偏偏在最後一步出了差錯，功敗垂成。
《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》雲：
“若持誦人於過去世，曾作諸惡業障未盡，而於今生所作事業不成就者，當依諸佛所悔法誌心懺悔，必得業障除滅，複更依法修行速得成就。
或是愚迷之人，輪回業重不能依法懺悔修行，所作所求不能成就，於諸有情無由利樂。
又複諸持誦人須修定業，若不修定不能趣入解脫之門，若能修定與法為緣，決定解脫速證菩提。”
這段經文告訴我們：
一、如果在過去世造下的業障未盡，今生所作的各種事業不能成就。現在誌心懺悔，業障消除，持咒修法速得成就。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>