而王建龍、劉忠民、蕭紅雨等三位輪回者分道揚鑣之後，無論形勢再險惡，也把根據地建設當成決定生死的命脈。熬過最初兩年的圍剿，蕭紅雨在延州北部慢慢站穩了腳步，王建龍則延州南部慢慢站穩了腳步，劉忠民在昌州和樂州的崇山峻嶺之間也勉強站穩了腳步。
呂群星、李新海、王建龍、劉忠民、王建龍、宮千鈞領導的薩姆會、賀路千，七家勢力正好對應七塊長生石。
賀路千和宮千鈞且不，呂群星等五位輪回者能夠在陽光下活到今日，間接表明他們都擁有抵禦老陰比輪回者刺殺的實力。如果躲在暗中的老陰比輪回者不夠強力，最終能夠以正統玩法完成輪回殿主線任務的，估計也就這些勢力了。
然而，眾輪回者在各州各郡高歌猛進時，賀路千卻鬱悶躲在濟州發愁。
賀路千越研究民願，越覺得民願規則麻煩。
民願是民心，億萬百姓的所思所想，才是民願的核心。
所以，濟州六郡及燕州鐵山郡承載的民願，隻是濟州百姓對官府認可的表象，它隻是象征濟州百姓人身歸屬的基礎民願。基礎民願當然是民願，當它絕非民願的全部。
官員的官氣，其本質與道法、佛法無異，都立足於民願具現。但環顧炐朝兩京十三州，乃至追溯炐朝的兩百餘年曆史，炐朝官員為何普遍沒有存在感？無論鎮壓流民義軍陣營的鬼怪，還是對戰安車骨陣營的鬼怪，炐朝官兵為何常常局促地依賴道士、佛僧呢？
答案恰是炐朝權力分散，官府無法控製地方州郡。
百姓敬畏門閥世家甚於衙門官吏，百姓信賴佛寺道觀甚於官府律法，炐朝朝廷隻能得到象征人身歸屬的基礎民願或者保底民願。炐朝皇帝及炐朝官員隻能在螺螄殼裏做道場，少數官員賦再高，也難突破保底民願的局限。
若想使官氣成為主流，必須建立集權統治，粉碎百姓對門閥世家、佛寺道觀的敬畏和迷信，把恢弘的民願全都集中到官府。當億萬百姓的民願，由門閥世家、道觀、佛寺轉移到官府，道法、佛法必將迎來衰弱，官氣則必然迎來全麵崛起。
這就導出一條悖論。
空國越得民心支持，指向空國內閣的民願越恢弘。
民願越恢弘，間接傳導給賀路千的民願詛咒越恐怖。
民願世界規則下，俠客和官府竟是水火不容的死敵。
空國民生發展越好，百姓滿意度越高，民願越支持內閣，賀路千受到的民願詛咒越強烈。而若想削弱民願詛咒，賀路千必須放任內閣分散權力，把民願分享給門閥世家、佛寺、道觀。甚至，百姓活的越苦，百姓越怨憤內閣，賀路千反而越能活的自在。
當然，也不能過於殘民、害民。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>