王建龍終究是成、雲兩州之主，王宮援兵正在源源不斷湧來，不適合就地審問鬼怪。
賀路千索性揮刀斬向鬼怪。
一刀、兩刀，這隻鬼怪出乎意料比較強，兩刀竟然僅僅將他的魂體砍散二十分之一。
想想卻也能理解，王建龍把這隻鬼怪安排在地上的臨時房屋裏警戒，他顯然是王建龍最信任的鬼怪底牌。再往深處想，王建龍之所以能安然活到現在，或許就是因為這隻鬼怪願意忠心耿耿保護他。
但是，兩刀不行，那就二十刀、四十刀。
賀路千切換成快刀刀法，眨眼間砍出四五十刀，順利把這隻鬼怪砍得魂飛魄散。
鬼怪死後，化作一縷縷飄忽不定的黑霧。
賀路千很早之前就有發現，他若殺傷鬼怪，刀刃、刀麵將會纏繞一縷縷飄忽不定的黑霧。賀路千當時不曉得這些黑霧是什麽，詢問魚鯤道長等道人，他們則解釋這些黑霧是民怨因果。直至賀路千突破100戰，獲得了民願核心體係的補償，他才對這些黑霧有了更深層次的理解。
黑霧其實是鬼怪的真身形象化，它是鬼怪眼中的魂體，亦是民願規則下的民怨實體化。
佛道官雖然並稱，佛道和官員卻有本質不同。
除非收獲無數民心，否則百姓對官員敬畏，往往是敬畏官員的官職和官職背後的權力。所以，官氣慣來凝結在官印上，無論由誰做官，他都能高效地利用官印和官職，快速掌握各種各樣的官氣道法。
而佛道的民願，凝結在一尊尊佛、菩薩、神、仙等神話傳。與敬畏官職不同，百姓不會因為你是佛僧、道士，就無條件相信你能代表真佛、神仙行走世間。佛僧、道士不僅無法憑借寺廟裏的道職或皇帝恩賜的道職獲得道法，而且因為借助佛、菩薩神仙規避民願詛咒，喪失了直接溝通百姓民願的資格。
也即是，哪怕將民願詛咒轉移到佛僧、道士身上，也無法像賀路千那樣實質降低五雷正法等道法的修行門檻。
土著佛道如想利用民願加速修行或者降低門檻，隻能奪取鬼怪的鬼體，即鬼怪消亡時的實體民怨。
但民怨支係與道法支係、俠客支係並行，當鬼怪還是民怨的象征時，反饋到佛道官身上的民怨詛咒，而非民願詛咒。百姓的怨念，不僅不會降低佛道的修行門檻，反而類似民願製裁般逆向提高道法的修行門檻。也即是，如果賀路千斬殺無辜鬼怪，他將會得到名曰民怨詛咒的負麵狀態，間接把五雷正法的強化門檻抬高到74戰乃至94戰。
鬼怪非但難殺，也輕易殺不得。
你若強行斬殺民怨所化的鬼怪，就要接受鬼怪背後的民怨詛咒。
這與民願詛咒不同，是真正意義上的詛咒，是真正意義上的民願厭棄。
但是，肆無忌憚的殺人厲鬼，肆無忌憚禍害一方的魔鬼，不在此列。鬼怪雖然必起於怨念，並不代表鬼怪永遠代表民心，當鬼怪開始濫殺無辜，當鬼怪背棄了民怨主旨，它們也將迎來百姓的憎恨和詛咒。這時候，佛僧道士斬殺鬼怪，就是降妖除魔。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>