以賀路千的戰略威懾為例，他現在常規速度每時079公裏，又能在海麵上、海水中、空中等各種各樣地形全候作戰。除了可怕的機動速度，賀路千的防禦能夠無視普通火炮的覆蓋攻擊，賀路千的拳頭攻擊隨隨便便就能發揮出手榴彈乃至火炮炮彈效果。
如果賀路千直接衝到泥毒番東王的老巢，無底限見人就殺，絕對能夠在極短時間內毀滅一座城市。
賀路千卻不能這樣做。
因為泥毒番也有泥毒番東王及五名一品修行者等戰略威懾，賀路千如果跑到泥毒番東王老巢裏亂殺無辜，泥毒番東王及其部下也會跑到樂東島對等反擊。
再者，絕大多數修行者都不是毀滅狂，修行者圈子普遍敵視這種殃及無辜的肆無忌憚殺戮行為。賀路千出擊泥毒番東王老巢的霎那，他便成為所有修行者眼裏的邪魔、惡魔。哪怕恨不得殺死對方的炐朝義軍和洝朝安車骨勳貴，到時候估計也將不計前嫌地聯合起來圍剿賀路千。
畢竟大家爭的是切實可見利益，而非一座又一座廢墟空城。
獨特的修行者文化，令土著世界漸漸形成獨特的戰爭文化。一般而言，戰爭雙方都會有意識地縮戰爭的範圍，不會無底限襲殺平民和低階修行者。縱然炐朝義軍指控安車骨蠻族的屠殺暴行，安車骨蠻族的目的也是搶奪豐人百姓的民間財富、斬草除根心思鎮壓豐人百姓的反抗情緒等，而非純粹為了殺人而殺人。
具體戰爭的流程，則簡單到荒誕。
土著世界的戰爭思維，非常接近地球二十一世紀的評書演義或某些竭力突出將領作用的遊戲。
簡單來形容，就是不限製數量的“陣前單挑”。
以泥毒番平樂王聯軍進攻樂東島為例，雙方先擺好陣勢，而後一品修行者出列對打。泥毒番平樂王有五名一品修行者，就站出來五人；樂東島有四名一品修行者，就站出來四人，進行五名一品修行者VS四名一品修行者的大亂鬥。
需要明一點，土著世界的戰爭，從不苛求單對單打鬥。因為數量就是戰爭底蘊，一品修行者數量少，證明你方實力不行，乖乖認輸就是了。
一品修行者與一品修行者之間的大亂鬥，若能明確分出勝負，戰爭也基本上就到此為止了；隻有當一品修行者之間的大亂鬥像彭公島戰役那樣陷入僵局，或者某些二品修行者有信心對抗一品修行者時，二品修行者群體才會替補作用投入戰場。
不需要煩惱兵種搭配，不需要布陣藝術，土著世界的戰爭規矩簡單到弱智都能明白。
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因為優勢轉移到樂東島，此前主張妥協的傅永炐、情緒複雜的範世炐、關複炐兄弟，全都變成了主戰派。
四人達成共識完畢，關複炐孤身趕赴彭公島，向泥毒番平樂王聯軍遞交戰書，約定決戰時間和決戰地點；傅永炐、範世炐則領著賀路千會見一群二品、三品修行者，把賀路千三戰三勝擊敗安樂三傑的喜訊告訴大家：“有了賀前輩，此戰必勝！” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>