第8 美好的不敢相信
民願世界到新玩家世界，市民思維解放到統治思維沉浮，再到世界碰撞激發的自我反省，賀路千隨波逐流活到106歲，才真正開始探索自己想要的未來。林凜比尋常中學生更單純，怎可能透徹理解賀路千的所思所想？
林凜最多以執行者身份，試著去實踐賀路千的神諭。
占領清川女子高校的細節操作，改造清川女子高校的瑣碎細節，都需要在實踐中一點一滴完善。
急不得。
也不能急。
林凜事件暫告一段落，賀路千轉而與林凜溝通，逐漸完善他的神祗形象。
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神靈世界的諸神信仰，稍稍有點兒類似龍與地下城世界觀，祂們各有各的職責領域、各有各的生活理念或人生理念、各有各的鮮明特色。例如石川真二、英靈海皇背後的英靈之神，祂的特色是祝告在曆史長河留下名號的英傑，專有神術圍繞英靈運轉；又例如英靈之神背後的知識之神，祂的特色是知識改變命運，專有神術圍繞知識運轉。
如果某人相信知識改變命運並付出努力，即使他不曾頻繁祭拜知識之神，也將“因信稱義”地被視為知識之神的信徒。
因此，神祗形象構建，絕非賀路千想怎麽宣傳就怎麽宣傳。
一旦神祗形象有所重疊，例如英靈之神與靈神，兩位神祗頃刻間不死不休。如果賀路千宣傳知識改變命運、祝告那些在曆史長河留下名號的英傑，輕則信徒們的信仰被知識之神、英靈之神間接奪取，重則引來知識之神、英靈之神的不死不休信仰戰爭。
四十三尊神祗及祂們的附屬神，就像四十三個瓜分信仰蛋糕的既得利益集團。
沒有實力挑戰四十三尊神祗之前，賀路千隻能撿一些蛋糕渣、麵包屑，以異於四十三尊神祗的神祗形象傳播信仰。
賀路千思考半日，決定引用空獄門舊例，自號為空獄神、空獄之神。
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賀路千麵對他唯一的信徒兼祭酒林凜，耐心講解空獄的意思：“空獄一詞，源自地藏菩薩著名宏願‘地獄不空，我不成佛’……”
林凜若有所思：“哥哥，你和地藏菩薩什麽關係？”
賀路千想起了原祖地藏菩薩，笑：“你可以把地藏菩薩理解為我的領路人。”
林凜好奇追問：“地藏菩薩真的存在嗎？”
為何英靈之神、知識之神、和諧之神等伴隨黑船降的異域神祗客觀存在，神靈世界本土存在的地藏菩薩等信仰，卻無法稍稍回饋信徒呢？兩種信仰，區別在哪裏呢？等等疑惑，賀路千都不得而知。
地藏菩薩是否存在，賀路千也暫時無法斷定。
賀路千隻能模棱兩可敷衍祂林凜：“或許存在，或許不存在。”
林凜聽不懂了：“誒？”
如果隻是或許存在，地藏菩薩如何領路呢？ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>