隨著時間的流逝，江川體內丹田中，也慢慢積存起了一股水霧般的法則之力。
法則氣息彌漫於越見寬闊的靈湖之上，將元嬰也團團圍攏，越發顯得意境迷蒙且神秘感十足。
江川在塔內已經枯坐了數年，期間除了每隔一段時間都會抽空陪伴琳兒以外，就幾乎沒有清閑過，都在一門心思的體悟水之法則。
水，乃五行之一，是構成地萬物最基礎的條件之一，同樣也是五行中最陰柔可變，且兼具極強可塑性的一行。
水不但能剛柔轉換，也可以做到冷熱交替，而且還是萬物眾生賴以為生的基本條件，一旦有所缺失，輕則草枯樹死眾生凋零，嚴重的話則一顆星球直接淪為死星，除了少許得道的超脫者，將不會有任何生命得以存活。
因此，可以水乃眾生之母，不但養育了眾生，還構成了眾生。
因為通過江川的觀察，發現自身體內絕大部分都是由水而成，即便是骨骼這等較為堅硬的部分，其內也包含了接近一半的水。
即便是一塊木頭或者頑石，其內部也少不了水的存在，區別隻在於量的多少而已。
其中木的水含量為大，是因為木乃有生之物，需要依靠水才能得以存活。
而頑石則因為是死物，其內的水則要少了許多，不過也因為有水的浸潤參透，長時間下來也能改變其形狀和石質，最終又將其化為泥沙，再度成為孕育生命的泥土。
水木之間的關係很好理解，既然水是木得以存活的必要條件，那水生木也就理所應當，順其自然。
可是土乃生克水之物，照江川這麽一分析，那不是成了水克土了嗎？
這一點也困惑了江川很久，不單單是水土之間，江川也由此想到了很多相互矛盾的地方，比如水之於火、之於金，又比如其他五行之間相生相克的關係。
就以水輪，克火乃是數，不過若是水弱火盛，則相克的關係就會立馬轉換，而這樣的道理也能適用到其他各行之間。
相生的關係也是一樣，俗話金生麗水，金聚則水盈，可水流磨石成沙並由此成金，這何嚐不是另一種相互依附的互生關係。
五行之間的相生相克看似簡單，可要是細細品味，就能發現其牽連甚多，單以五行論之決不可得其精髓。
江川也曾拜讀過道家簡史，都道生一，一生二，二生三，三生萬物。
結合這麽多年的遊曆感悟，道為何物江川不知，可由道而生的一，想必便是道之顯形聚現，這一點也不是江川目前所能理解和猜測的範疇。
而顯形聚現之道既然已經出現在了世間，則必然有輕重之別，也必然會受地運轉的規則所限，從而生出了清濁二氣，也就是世人所的陰陽二氣。
清濁之氣受地運轉的規則之力的影響，其中輕氣升騰，濁氣下沉，由此便有了地之別。
而濁氣再度沉澱細分，最終構成了金木水火土五行基礎，而這也是孕育生命的基礎，也就是世人所謂的人，由此地人三才具備，這才有了誕生萬物之可能。
不過若是仔細深想，則或多或少會覺得五行誕生的有些過於巧合，或許這世間本就隻有地之分，因為巧合這才有了所謂的人，也才有了萬物眾生的出現。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>