岸本正義沒有發表個人態度，卻明白一點，在日本這一個國家是有著宗教自由的原則。
正是因為這樣一個宗教自由原則的存在，也催生出了不少披著宗教外衣的邪教。其中最是著名和最是被世人熟知的一個邪教組織，就是奧姆真理教。
1995年月0日，奧姆真理教成員在東京條地鐵線的5班列車上發動沙林毒氣襲擊並導致1人死亡，600人受傷，製造了震驚世界的一起恐怖襲擊事件。
000年該邪教組織更名為“阿萊夫教”，並於007年分裂成兩派。這其中的多數派為“阿萊夫教”，而少數派為“光之輪教”。
日本媒體稱，他們使用的仍是原教主麻原彰晃的光盤和材料。018年7月6日，麻原彰晃被執行了死刑。
“你怎麽不話，眼巴巴的就看著我媽，你嶽母朝火坑裏麵去跳嗎？”酒井理惠把注意力落在了岸本正義的身上道。
“你這話就有問題。你憑什麽就肯定嶽母信仰的新興教派就是邪教？在我看來，鑒定一個教派是不是邪教，簡單也簡單，難也難。
我可不看它是不是斂財，大搞個人精神崇拜等等，而隻看一點，是不是對無辜的普通人造成有傷亡。”岸本正義漫不經心道。
“怎麽讓我感覺你這話像是沒一樣？”酒井理惠不滿意他這一個答案道。
“《聖經》從誕生那一起，前前後後和大大地總共被人修改了幾百次。在原基督教的基礎上麵，不是還分出來了主教，新教，東正教。
不但如此，在這一些基礎上麵，又還細分出了各種眾教派。人之所以會信仰宗教，那是基於現實和精神的需求。
邪教為什麽會有生存空間？那也是符合了存在即合理的規律。有白就是黑夜，有陽光的地方就必然有陰影的地方。
邪教代表的就是這一個世界的黑暗麵之一。它蠱惑人心的詞和所謂的教義，不是一點道理都沒有，完全的胡八道。
哪怕其本身自相矛盾和問題一大堆，也不容易被普通人發現。普通人往往沒有獨立思考能力，懶得去思考，也不會認真去思考，深入去思考。
他們普遍固執己見，隻會本著腦袋裏麵那一些先入為主的知道去自我辯解，去自我開脫……哪怕提出了異議，也會遭受到奚落，嘲笑等等。
原本就屬於在現實生活當中過的不如意，不自信的人，自然就難以堅持己見，隻得從屬了集體思維。
這要是按照《烏合之眾》一書的解釋，個體意識從屬了集體意識之後，智商都會大幅度的降低。
他們要得是一個簡單而直觀的結果，而不是要找尋其中的問題。即便是今最新版的《聖經》，也照樣存在有一些自相矛盾和難以自圓其的地方。
就不要邪教的所謂教義了。那更是充滿了荒誕，自相矛盾和難以自圓其的地方。邪教就是利用了人性當中的弱點，從而才能夠蠱惑到一大票所謂的信徒。
最容易受邪教蠱惑的群體是那些？其一，無非就是社會底層的普通民眾。他們本就生活不易，自然就需要一個精神上麵有所寄托和安放的地方。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>