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北京壇。
隆武八年，二月間凜冽的寒風絲毫不能壓下眾人的熱火，朱慈烺穿戴著古皇帝的衣冠，在孔家老禮官的指引下，規規矩矩的進行著祭的程序。
觀禮的使者眾多，大明的勢力中，李定國派他兒子前來，夔東軍也派來了一批代表。
國外勢力中，朝鮮國王派了他的世子李焞，日本人派來了一個大佬，琉球派來了世子，越南阮主阮福瀕也派來了年輕的兒子，越南高平莫氏派了王子來，柬埔寨派來了一個武將，暹羅派來了世子，緬甸的孟族、撣族都派人前來。
就連荷蘭人都派了一個代表前來觀禮，可是越南挾子令諸侯的權臣鄭氏沒有派人來，阮氏代表王子阮福順、高平莫氏都聯合起來打著不敬子的大旗，要求所有會盟諸侯發兵討伐。
這個眾代表已經同意了。
尊王攘夷的旗號剛打起來，就有人這麽不給麵子。
同時諸侯早就已經商定好，今後三年一會，十年一盟，用來解決各國之間的矛盾紛爭，平時突發事件，可以啟奏子召開緊急盟會解決。
這第一次會盟，各國就提出了許多問題來，朝鮮人提出了濟州島的問題，但是被楊潮以占領濟州島時，朝鮮還向滿清效忠為由不肯交出來，朝鮮人他們是迫不得已，反複挫傷了數次之後。楊潮才答應下來。這裏可以還給朝鮮。讓朝鮮人設官管理，但是已經圈占的馬場算是私產不與收公，同時大明水師建造的海港交由水師管理一百年。
朝鮮人哪裏敢不同意，恰恰相反，他們的代表以此為外交上的大勝利，心中自得不已。
隨即朝鮮人就提出，反對日本人入盟，原因很簡單。日本人不符合尊王攘夷這一條，因為日本國王僭稱王，華夏隻有一個子，未聞有一個皇，日本人這是對子的大不敬，朝鮮人甚至提出要發兵征討日本這個不臣之國。
楊潮隨即提出來，要日本國王去掉皇稱號，而改由華夏子冊封為日本國王，但是日本人拒絕了，於是就被直接請出了盟會。
可以這又是朝鮮人的一大政治勝利。將世仇日本人驅逐出了華夏世界。
其他國家都紛紛答應加入華夏世界，但是他們必須承擔的義務是。尊王攘夷、錦衣華服、禮樂文章，也就是要按照華夏的製度，有需求的時候出兵，更改他們的服飾，暫時隻要求他們更改官服，不驚擾民間，同時製定符合華夏文化的製度，楊潮願意派出顧問幫助他們。
很顯然，這些條件，對朝鮮、琉球和越南來不是問題，他們本來就符合要求，朝鮮臨近中國基本上除了語言外都同化了，他們連史書都用漢子，年號都用中國的年號；越南曆史上絕大多數時候都被中原王朝直接統治，更是留下了一整套的製度；琉球基本上也是靠著從中國引進人才才得以建立一個有組織的國家。
但是柬埔寨、暹羅和緬甸的孟族和撣族這些受印度和中國文明雙重影響，甚至受印度文明影響更多的國家，就不是太有利了，尤其是派出顧問幫他們改革製度的事情，更是影響甚大。
可他們權衡之下還是答應了，換一身官服而已，大家下了朝還不是各穿各的，他們沒考慮到的是，上層的喜好會慢慢影響到民間的。改革官製問題雖然很大，可能引起強烈的反彈，但是看看人家大明的強盛，就知道改革也是有好處的。
隻是沒有利益他們絕對不會同意改革，他們得到的利益是華夏的保護，也就是安全感。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>