“祝者秩三，名曰‘司巫’……”
“祝者秩四，名曰‘肆師’……”
“祝者秩五，名曰‘小宗伯’……”
“祝者秩六，名曰‘大宗伯’……”
……
這突如其來的大方，令田籍略感怪異：怎麽泠然閣對祝者記載，比自家遊者還要詳盡？
匆匆一覽後，他找到了原因所在。
“凡祝者秩次名號，即為官名。”
換言之，達到相應秩次的祝者，將自動成為同名的大齊朝春官。
既然是官名，那在朝堂之中，就屬於公開信息了。
難怪泠然閣打探得這麽清楚。
不過秩次名稱，到秩六“大宗伯”之後，就沒有了。
他記得龐長老曾經說過，秩六是肉體凡胎的頂點，再往後，就屬於仙人的層次。
仙人啊……那肯定不是凡人的廟堂容得下的。
隻是不知，在這個詭譎危險的世界裏，虛無縹緲的仙人，究竟是什麽樣的存在……
遐想了一陣，他又將目光投向祝者的各項方技。
如果說遊者前兩個秩次，以“心神攻守”為主，主要致力於提升個人的精神層麵；那麽祝者的方技，似乎更傾向於對群體精神領域施加影響，且都圍繞著“祭祀”這個主題。
當然，後者僅僅是他的猜測。因為這裏的方技同樣隻有名稱，沒有效果描述。
譬如秩一小祝，【民極】他親身領教過了。
但【輔祭】與【無恙】，他隻能從名稱上猜測，前者跟祭祀有關，至於後者……似乎是跟免疫力有關的被動技？
要是真的，倒是能省不少藥費啊……
記錄完祝者的信息，他又翻開其他有秩途徑的資料，可惜這部分的描述，就少很多了，甚至連秩次的名稱都沒有。
隻找到幾個關於醫者的記錄。因為媯魚學醫，他特意多看幾眼：
“醫者秩一，名曰‘藥士’……”
“醫者秩二，名曰‘鈴郎’……”
“醫者濟世，所依仗者，唯藥理與醫方……”
原來媯魚即將到達的層次，是秩一“藥士”。倒是符合她整天搗鼓草藥的模樣。
說起來，自己身上佩戴的香囊，還是她親手縫製的。
當時田恕介紹，有凝神靜氣之效。
他戴了幾天，雖然除了聞著舒服，沒感覺出什麽特別的地方，但現在仔細回想這兩天遭遇，自己每每能在關鍵時刻，抑製衝動，平心靜氣地處理問題，說不定，就有這香囊的一份功勞。
記錄完醫者僅有的內容後，其他途徑都是些泛泛之談的描述，他大致瀏覽一遍，留意了幾個有傳承的世家，就全都一股腦地存進意識雲中。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>