按照夢蝶學派的傳承，遊者秩四凝聚真符的儀式，一共分為三個步驟：召喚、降服以及固化。
其中“召喚”階段，是指通過建造祭壇，營造儀式環境，來指向真符所象征的意象，完成威能召喚。
這種意象，可以是某種遠古傳說的事件，譬如“逐日”真符，指向的意象就是遠古巨人追逐大日的情景。
又如那兩個隻存在於傳聞中的最強真符“開天”與“補天”，也屬這一類。
至於另一種意象，則相對稀少，是直接指向某種具體的超凡生物。
譬如鴻鵠的“鯤鵬”，深海的“霧鰂”，乃至先前田籍備選之一的“風獸”。
這類真符，因為需要還原超凡生物生活的環境，儀式要求更苛刻。
可一旦成功，遊者不但獲得禦氣能力，還能根據個人道行，有一定幾率獲得該傳說生物的某種能力。
譬如鴻鵠能化身虛幻大鵬之體，翱翔於九天之上，就是來自於“鯤鵬”真符的效果。
當然，深海的“霧鰂”又稍有不同，它是直接搶來一艘鰂船，自己魔改的。
……
傳說事件也好，神異生物也好，隻有召喚成功，才有機會獲得相應威能，來幫助遊者凝固道心。
而一旦“召喚”成功，儀式也進入了最凶險的階段：降服。
所謂降服，就是遊者用各種辦法，來將召喚降臨的威能，徹底降服，以便掌控。
這裏麵的“各種辦法”，包括但不限於遊者自身方技、禦氣符（真或假）、其他有秩途徑的法寶，甚至古巫之法，也都是允許的。
因為采取什麽辦法，什麽策略，是否借助外力，這些全都是一個遊者“道”的體現。
這裏的“降服”，既是掌控威能的過程，也是開始顯現遊者道心的過程。
至於最後的“固化”階段，則顧名思義，將威能固化於自身，凝聚真符。
這一步相對於前兩個步驟來說，難度最低，唯獨耗費時間漫長，且無法分心，容易被外人攻擊。
如果深海遊老打算搶奪田籍的成果，這個階段出手的概率最大。
……
田籍登上祭壇後，並未立即行動，而是等時間來到正午，烈日當空，這才走到祭壇中央的爐子，以陽氣符點燃爐火。
爐子是仿照他見過的改火道祭壇樣式，以南荒離灰為主材建造的球型火爐。
就連當中的木料，也是按照改火道五行之木的說法，采用了符合當下對應秋季的柞楢之木。
實際上，“燧明”儀式的第一步召喚，正是仿照改火道生明火以祭祀火祖的儀式。
而改火道的這個祭祀儀式，又是模仿傳說之中，遠古聖人“火祖”帶來先民燧木取天火，照耀萬世的情景。
因為那位開創“燧明”的學派前輩，本就是南荒之人，對這種儀式自小耳濡目染，可謂深入血脈之中，於是終於在凝聚真符之時，加以化用，融入了自身的“道”裏麵。
很快，在祭壇的加持下，爐中火焰溫度節節攀升，色澤也漸漸趨白，很快就超過了凡火極限，散發出恐怖威壓。
不過田籍早就經曆過真正明火爐的考驗，有“蹈火不熱”的特性，有純氣之守，所以毫無感覺。
……
終於，火焰到達某種極限後，直接升起，懸浮於球型火爐的中央處，凝聚成一團熾白奪目的的大火球。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>