這之後，他的理智值再未達到百分百圓滿。
不曾想如今困守《杞人之書》的世界，他反而找到了解決問題的契機。
“隻是，這當中的原理是什麽呢?”
先前三次【辨氣】修德成功的經曆，雙陵關方相氏、星命聖人遺物、大澤古老異獸，田籍隻能勉強總結出一個“古老”的共同特征。
但細究之下，這三者本身來自不同時代，彼此之間時間差距，就跟他們距離當前時代差不多，單單一個籠統的“古老”來概括，有些難以讓人信服。
況且單純時間曆史上的古老，又跟遊者途徑有什麽關係呢？
“這次觸發修德的是天人的力量，而第二次則是星命聖人的遺物，莫非是跟星命有關？”
“星辰主？”
這個推斷，田籍很快又否定。
來曆不明的大澤異獸且不說，雙陵關方相氏明顯來自梁國先祖的力量。
梁地可沒有崇拜星辰主的說法，連星命途徑的有秩者都罕見，兵主倒還有些可能。
顯然與此無關。
“所以到底是什麽呢……”
田籍想起過往的修德方技，【辨榮辱】、【定內外】、【心齋】，乃至跟【辨氣】並列的【養氣】，感覺從未有修德方技如此令人摸不著頭腦。
“咦，等等……”
田籍腦中靈光一閃，感覺從過去的修德經曆中，抓到了某種關鍵。
過去的修德方技，不論效果如何離奇，隻要觸發修德，就一定是跟修德方技本身的效果有關聯的。
譬如【辨榮辱】，需要田籍直麵“榮辱”的場麵。
譬如【心齋】，需要田籍在關乎大道走向的關鍵時刻，心境純一，作出選擇。
又如【養氣】，雖然最直觀淺白，可也得有“修德之躍”這種養氣情景。
“【辨氣】修德，也該如此！”
辨氣的本質，是辨別天地六氣的衍化。
不管是否觸發修德，這點效果都是不變的。
如果說在現實世界，田籍還發現不了規律，如今在《杞人之書》，他終於發現了端倪。
天人對凡世投射力量，不就是潛移默化地改變這個書中世界的天地，漸漸向它們的世界轉變嗎？
而天地環境有變，六氣自然跟著變，被田籍【辨氣】所感知。
“莫非修德的關鍵，是天地大變，導致六氣激烈變動，被我感知？”
遵循這個思路，田籍發現過去想不通的地方，忽然都有了思路。
譬如大澤異獸現世，帶來環境變化比之天人更明顯，完全符合這個修德的思路。
又如梁國先祖，與星命大能，都是兩百年前以上的存在，甚至更久遠。
如果古代世界的天地環境與當下不同，那他接觸那些物品，辨別出氣息差異，自然也能觸發修德！
而且這個思路還有反麵例子能佐證！
他接觸梁王宮中的古董，就無法觸發修德。
因為那些東西雖然古老，但因為一直存放在王宮之中，與外界接觸，上麵附著的古老氣息早已消失，自然無法觸發【辨氣】修德。
“原來【辨氣】修德的關鍵，不是‘古老’，而是‘古老世界的氣息’！’” 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)