當中威壓透出，果然如虛生所言，高達秩六，跟祝者有關。
眾人細細體味，甚至還能感覺心神頃刻間被浩蕩正氣填滿，有種揮斥方遒，為世間伸張公義的衝動。
“哈哈，原來是前代祭酒珂子留下的聖人之道【浩然正氣】！”桑樞祖師作為六儒之一的開創者，立即認出這道聖人之道的根腳。
因為珂子正是六儒另一派“魚熊學派”的開派祖師。
“這【浩然正氣】雖然殺力不及珂子的另一道【舍生取義】，但對付你們這些窩藏地下的魑魅魍魎，正正合適！”
同樣麵對全聖之道的衝擊，桑樞祖師明顯比另外兩方更加輕鬆。
因為雖然是祝者的聖人之道，可畢竟同為六儒，【浩然正氣】對他殺傷天然要減弱五成。
譬如他受了輕傷，對麵多半已經重傷不起。
……
【浩然正氣】落下後，與地籟當中的特殊環境融合，浩蕩長河當中濺起的水花居然化作一個個衣冠嚴整，麵容肅冷，手持戒尺的正氣夫子模樣。
這些正氣夫子奔赴四麵八方，嘴裏念念有詞，竟然是以“魚熊學派”之道，來考問神魂空間眾人的道心。
若道心不相符，正氣夫子手中戒尺毫不留情拍下，在目標神魂中炸響驚雷，激蕩神魂。
蝶生性子張狂，與這種嚴肅的正氣夫子可謂水火不容，當下接連遭遇重創，神態萎靡，連【萬物齊一】都險些無法維持，更別想強行將之“齊一”。
旁邊的劍生見狀，往前一撞，將萎靡的蝶生推回後方，而後隻身代替兩位同伴承受【浩然正氣】的衝擊。
他畢竟曾入世與祝者打過交代，自身繼承的聖人之道也參雜了一些祝者之意，是三分魂中最可能承受衝擊的。
可很快，他就發現自己還是低估了【浩然正氣】的威力。
在正氣夫子的聲聲喝問，道道戒尺之下，他賴以戰鬥的劍氣白芒當場便折損了絕大部分，隻剩下最強的一道。
所謂【說王三劍】，便是指庶民之劍，諸侯之劍，天子之劍。
其中庶民之劍數量最多，威力最弱；諸侯之劍居於兩者之間，天子之劍則好相反，威力最強，獨一無二，乃是劍生的殺手鐧。
庶民之劍代表市井鄉野好勇鬥狠之輩，最受正氣夫子克製，甚至都不必動用戒尺，僅是喝問之聲，就將之全部擊潰。
而諸侯之劍驕橫跋扈，僭越禮數，雖然實力稍強，但也抵受不住正氣夫子的沉重戒尺，被夫子大氣堂皇的“禮”數正麵擊敗。
唯獨天子之劍是象征著理想的古賢王，與魚熊學派理念相合，反而得以幸存。
隻是天子之劍作為最強之劍，連休生本體都不能過多催發，劍生更是隻能勉力一擊。
這意味著單單是這一波【浩然正氣】之道的衝擊，休生三分魂當中戰力最強的劍生，僅剩下最後一擊之力！
……
田籍同樣遭到了正氣夫子的圍堵。
此時神魂空間被祝者大宗伯級別的聖意完全包裹，他暫時失去了逃生的可能，不得不先專注應對眼前危機。
因為珂子是早已故去的先聖，對他這個剛剛暫露頭角的後輩聖人根本談不上什麽“算計”，故而無法以【勾心鬥角】來針對。
而若單獨對付這些具象出來的正氣夫子，數量實在太多，田籍可不想先吃一遍他們一人一戒尺。
“如此情景，倒有些像我當初借助心、鬥二宿顯聖之時，對付二宿力量具象出來的心月狐與鬥木獬，或許可以參照當時對敵思路……”
田籍目光快速在真符世界內掃視一圈，很快有了主意。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)