問仙宗分五觀：風、雷、雨、山、林。
從古至今，它都以一種若即若離的姿態遊離在大漢帝國之外。問仙宗看似超凡脫俗、縹緲無常；實際上卻一直盤踞在金陵朝廷的身後，地位猶在趙氏皇權之上。
民間的氏族要想有所發展或多或少也需要依附在問仙宗上。如大漢第一望族仇氏，就屬於林觀的門徒，荊棘符、神臂弓都是以林觀的法門為基礎開發。而公孫氏則是山觀的弟子，學習的是土牢術，飛沙法。
中土大漢，了算始終是問仙宗。
但有史以來，問仙宗始終拒絕入世幹預朝廷的事務。主觀上，仙宗門徒都是為求仙而來，應當盡量避開俗世中的貪、嗔、癡，放下**修身養性。
但還有一個更重要的客觀原因：仙宗五觀不和。
問仙宗開山之祖--【老君仙人】羽化之前，特意書寫下他畢生的所學和所悟，按所屬的元素分為了五種：風（金）、雷（火）、雨（水）、山（土）、林（木），指引後人的修仙之路。
可惜老君是萬古無一的五行之體，剛一出生就白發白髯，擯棄了人間的**。不論多麽艱澀高深的法門，老君都可以一點即通、信手拈來。
可後人的資哪裏比得上老君仙人，能精通一門修行法就已難得，更別達到老君萬法歸一的人境界。
漸漸地，藏雲山上分裂成五座道觀。
老君五行均衡，留給五座道觀的修行法門並沒有高下之分。
哪座道觀出了一位才，便強一時；待時過境遷，他日另一座道觀後浪推到前浪。五觀之間雖有明爭暗鬥，但從未出現過一家獨大的情形。外部又有佛宗、蠻族等強敵環伺，藏雲山才沒有就此分道散夥。
所以問仙宗宗主一直以來都是個虛銜，由其中一觀的觀主堅兼任，偶爾摻和兩手與金陵朝廷的瑣事。這種狀況維持了上千年，直到二十年前薩迦教荒河以一己之力橫掃佛、道、蠻三地。宗主風行烈在牧童手底下居然走不過三招，看似萬年道統、千年傳承的藏雲山對荒河而言隻是一張薄薄的白紙。
問仙宗五觀第一次意識到分而弱、合則強的道理；觀主終於被賦予了極大的實權。
風行烈雖失手，但拚死力戰無愧於壯士之名仍然守住了觀主之位。於是就由他大力敦促五觀合一，並積極推動問仙宗入世，搶奪下的靈藥強化修行。
但那個時候，風行烈的修為甚至排不進前三，藏雲山第一高手一直是怪老頭雷不為。隻不過雷不為生性浪蕩，行為又乖張，經常一時興起就雲遊個三四年不露麵。
荒河殺上藏雲山的時候，雷不為剛好不在，這才由風行烈應戰。強橫無匹又桀驁不馴的雷不為歸宗之後怎麽可能屈居於風行烈之下，風、雷兩觀爭執不休，不知什麽原因，始終占據上風的雷不為卻突然帶上【雷珠】負氣出走。
這一走，二十年過去了。
如今雷不為再度出現金陵城內，恰逢大漢帝國處於即將重大危機的邊緣。他出現的第二，強行踏雪北上的盧龍衛斬下三百餘人頭後班師回朝。
傅香衾本來就不相信巧合的，更何況她從哲哲烏那盜來的金綢布上剛好有串聯這一切事情最關鍵的線索。
傅香衾噘著嘴，：“看來這場大戲演不成了。”
另一麵。
葉白第四次進入了藏於自己氣海之中的【菩提幻境】。
雖然葉白還是沒搞懂這片幻境的淵源和寓意，但總算是來過幾次的舊人，輕車熟路地停在了“黑球”之前。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>