既然已經入殮了，沒按照規矩就沒按照規矩吧，這時我才發現，靈台上他們少放了極為重要的一個東西——五穀倉。
這個五穀倉就是放在靈台上的一件祭品。它是用礱糠做的，表示的是死者的穀倉，其做法也很講究，一般情況下是用四層方塊白布和一塊尖角白布拚做成的，四塊白布大小不一，底層一塊約九寸，再是七寸，五寸，三寸，製作時將每塊白布的四角縫合形成尖角，中空填滿礱糠，一塊小角布也縫成尖角。
這填礱糠得由死者的女兒或兒媳婦填，如無女兒或兒媳婦，則由至親中的女性來填，填時要邊哭邊填，並哭喊著“親人，我為你做五穀倉拉”，哭一聲填一把礱糠，直到把四塊布和一塊尖角全部填滿，然後把它們一層一層壘起來成一座寶塔形，尖角放在最上麵，這就成了五穀倉。
按道理來說，這五穀倉應該放在死者靈台的右上角的，待死者出殯時，由一個人托著，當出殯主持人敲碎瓦片時，就有人來搶五穀倉，其中的一隻尖角由托者拿著放在死者牌位的子孫釘上，其餘各層由人搶走。
傳統意識當中，人們有搶了五穀倉的白布帶回家給小孩做填底布，說是能驅邪，現在不這麽將就了，一般都是搶了之後就會丟掉，事實上，這個東西就是一種信仰罷了，信則有，不信則無。
但是既然叫我們來做那就一定要做好自己爹事情，看到沒有這個東西沒有我也很是不舒服，便叫他們來按照規矩叫他們趕快做上一個。
那幫所謂的家屬聽了之後起先還覺得有些麻煩，但是在我的再三要求下，她們還是做了一個，放在了棺材前。
這個時候，門外的鼓匠班子也來了，我們二人看的是麵麵相覷啊，好家夥，這完全是按照最為傳統的儀式來辦的這棚喪事啊。
這吹鼓手與樂蘇班主要的目的就是以增加喪事的氣氛。吹鼓手也俗稱為吹打，樂蘇班又稱江南絲竹，這兩個班子實際上是民間的祭祀隊伍。
吹打一般來說由三至五個人組成，他們使用的是嗩呐和四件打擊樂器，他們到喪事人家後專司吹吹打打，增加喪事的熱鬧氣氛，同時也吹奏一些哀樂。
在過去，窮人家也有少數人家請吹打，大戶人家就更不要說了。而現在，人們請樂蘇班的喪事人家就比較少了，因為樂蘇班組成人員起碼有七人，多到十三人組成。
他們使用的樂器除打擊樂器外，主要是有江南絲竹的各種弦樂器，如二胡、三弦、琵琶、月琴、京胡等，樂蘇班的人員必須精於演奏江南絲竹的各種樂器和地方曲牌，而且能唱多種戲曲，他們不僅能奏能唱，而且精於自拉自唱，因此，他是屬於高雅的民間文藝。
樂蘇班不僅為喪事人家演奏，而且還能為氏族祭祀、廟會吹拉彈唱，此類人員實屬民間藝人。不過，現在的這些人都已經大不如從前了，他們基本上都是跟著印象中的背景音樂來自行演奏的，不論是水平還是風趣都大不如從前了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>