大批緬甸難民想要離開，就在蛇頭的帶領下從邊境逃往泰國。但緬甸地形複雜，條件惡劣，再加上缺少充足的食物和水，每天在熱帶密林中過夜，又要長途跋涉，難免會著涼生病，蟲咬獸襲。如果青壯年還好，要是太老或者太小，身體抵抗力差的，病就會越來越重。這種人跟著隊伍會被視為累贅，把蛇頭逼急了，就會悄悄讓這類人落到隊伍後麵，說以後再趕上，其實就是想讓他們自生自滅。再壞點兒的，直接找個隱蔽的地方弄死。
死的人越來越多，難民們就會質疑，會反抗甚至暴亂，蛇頭無法控製局麵，有時候隻得采取最極端的措施，就是全部消滅。對蛇頭們來說這無所謂，因為他們早就收了難民偷渡的錢。阿讚達林康對沙明說：“這片亂葬崗規模不小，大多數都是被刀槍殺死，也有部分病餓而死的，反正怨氣都很大。我已經在這裏住了兩年，超度了幾十具屍骨，但還遠遠不夠，所以要找個幫手。”
站在這片亂葬崗的邊緣，沙明看著左側的幾十座墳包，和右側的幾十個坑 ，就有些頭疼。但既然已經答應下來，就隻好做下去。他每天的工作就是跟著阿讚達林康，在這片亂葬崗中尋找屍骨，阿讚達林康慢慢地在密林中行走，每感應到一處有怨氣的陰靈，就讓沙明在附近挖掘，然後把屍骨撿出來，整齊地擺放好，讓阿讚達林康坐著加持。
每天如此，沙明白天晚上都在做這種事，而且阿讚達林康比阿讚毛吳更加沉默寡言，一天到晚跟自己說不上五句話，就有些產生厭煩。那天，林中下起大雨，兩人難得在茅屋裏休息，閑來無事，沙明又想起之前阿讚毛吳的怪事來，就忍不住問阿讚達林康。
聽了沙明的描述，阿讚達林康不動聲色地說：“是在練飛頭降。”
“飛頭降？”沙明聽到這個詞，有些害怕。
阿讚達林康說：“降頭術的一種，能練這種降頭，說明那個阿讚毛吳肯定也是東馬中部少數民族的人。隻有這個族人才能練，其他人要是非想練，在第一次飛頭出去的時候，人就已經死了。”沙明有些哆嗦，雖然之前心裏有很多懷疑，但並不確定。現在聽到這番話，就更害怕。阿讚達林康告訴他，飛頭降其實嚴格來講並不是真正的降頭術，而是古代從東南亞東南某國流傳出來的某種邪術，是由該國的宮廷巫師所練。最初用來加持在戰爭中重傷不治的將軍，以達到起死回生的效果。這些因戰亂而受傷的將軍，其傷勢各有不同，有缺胳膊少腿，有要害中招，其中有一位將軍脖頸被割斷，頭顱幾乎都要掉了。國王命令巫師們以陰法邪術讓此將軍生還，那名宮廷巫師就采用以前從沒試過的某份法本來加持。
該法本是巫師數年前在跟隨軍隊到鄰國占領時，於該國皇宮的巫師住所中搜出，從沒練過。從法門來看，這種巫術有極強的嗜血性，在修煉過程中要不斷地吸食鮮血，才能保證法術的禁錮效果，與養鬼仔和人胎路過要供血是一個道理。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>