經魔杖先生這麽解釋，我和馮總互相看看，還真有感觸。我誇獎：“魔先生的行為藝術表演很有內涵。”
“光有內涵沒用，”魔杖說，“無人關注，就像剛才，圍觀的不少，參與的不少，但這些人事後什麽反思也沒有，最多就是把所拍的照片發到網上，用來達到獲得別人關注的目的，卻不知道自己當時為什麽會那樣做。”我點點頭，馮總笑著說其實也沒什麽用處，中國是法治社會，又不是原始人，哪能沒有法律的約束呢。
魔杖不高興：“剛才我在表演的時候，中國仍然是法治社會，但為什麽會有人做出那種行為？這個世界已經很危險，難道你們都沒察覺到？”馮總不再跟他爭，岔開話題說我對泰國佛牌和供奉物非常精通，有什麽問題都可以向我谘詢。魔杖似乎也看出這一點，就說了他的情況。
這位魔杖先生是河北人，本姓那，祖先還是上三旗的，在宮裏做過官。他是中央美院畢業，後來因為失戀，忽然覺得這個社會有很多地方患了病，但卻沒有人去醫治。於是他挺身而出，為治社會頑疾而長期奔走，但關注度始終很差，除了在北京的藝術圈裏有些知名度以外，沒什麽人認識他。轉眼他已經投身於“先鋒藝術”七八年，卻仍然一事無成，搞行為藝術也需要經費，而魔杖先生近十年沒上過班，家裏也隻是工薪階層，父母的退休金都在貼補他，魔杖先生受過不少親戚的白眼，也不太好意思。
那天，他參加了個北京商界和藝術界的聯誼會，主持人在介紹馮總的時候，特意說他是第一個在北京三裏屯商圈開佛牌店的老板。與會的都不是白丁，不是老板就是畫家、書法家和演員，這些人接觸的人也都是有頭有臉的，信息也比老百姓更靈通，多多少少對泰國佛牌有些了解。用餐的時候，不少人跟馮總攀談，詢問泰國佛牌的功效等。馮總當然沒有我那麽專業，甚至還不如羅麗和他侄女小馮，隻能隨便敷衍，但最起碼還知道泰國佛牌能招財、轉運、旺事業、增人緣等，而且陰牌效果非常好。
魔杖先生那天也沒放棄表演的機會，他穿著很破爛的衣服，上麵用黑筆寫著中國各省的名字，頭發又長又亂，裏麵還夾著草棍。後背也寫著粗大的黑字：“警惕第三次世界大戰。”意思是，現在中國看似強大了，其實還是危機四伏，不能掉以輕心。這次聯誼會隻有他一個搞行為藝術的，所以沒什麽知音，跟他聊天的人也不多。大多數參會者都是希望找到商機，拓展人脈。所以，魔杖先生隻能站在旁邊聽著，馮總給大家盡量講述泰國佛牌都有什麽功效，因為懂得不多，所以隻好誇大其辭，用氣勢來掩飾知識的不足。
馮總帶的半盒名片很快發沒，魔杖先生也要了一張。回家後他開始研究，也問過幾個朋友，其中有個既搞行為藝術又搞繪畫的人告訴他，泰國佛牌有的很管用，有的卻絲毫沒作用，而且也不是真和假的區別，你要多做功課才行。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>