高雄建議讓吳敵來阿讚南雅的住所，一是照顧兩位阿讚的生活起居，二也是保護他們的人身安全，以防意外。吳敵我們都很了解，人非常可靠，也很忠誠，甚至比黃誠信還可靠。黃誠信說：“好吧，不過這段時間吳敵的薪水最好由你們來出。我居寶店的生意最近差得很，妻飯都成問題啦，唉！”我氣得笑了，說沒問題，這個包在我身上。
至於去廣西北海的人選，也就是我和高雄了，但阿讚布丹和阿讚南雅卻說也想同行。最後高雄同意讓阿讚布丹跟著，但阿讚南雅必須留下來，好好將養身體。黃誠信幫我們三人訂好飛廣州的機票，是後天中午的，然後他就回曼穀去了，阿讚JOKE也跟著，暫時住在阿讚布丹的住所。
在阿讚南雅的住所呆了兩天，都是吳敵買菜做飯。這天傍晚我們吃過晚飯，都坐在客廳的地板上。阿讚南雅又為大家泡好她在貴州凱裏的特產茶葉，高雄好奇地問起阿讚宋林在廣西北海苗寨的經曆。阿讚宋林搖搖頭：“沒什麽特殊經曆，就跟那些苗族的巫醫一樣。”
但我也來了興趣，非要阿讚宋林講講不可，可他仍然拒絕了。就在我和高雄失望的時候，阿讚南雅也說想聽聽他修苗巫術的經曆，阿讚宋林不好意思再反對，猶豫片刻後同意給我們講講。
阿讚宋林的原名是龍宋林，這點我們早就知道，龍玉梅是他遠房外甥女。阿讚宋林的家在北海西南部某鄉村，那是一座被大山圍繞的鄉村，跟廣西千千萬萬個鄉村一樣，也算十萬大山的餘脈。因為是在山裏，交通不便，基本屬於半隔絕狀態，所以村寨的生活水平還很低，但民風淳樸。這些苗寨村民都是在這裏世世代代居住了上百年的土著，依然堅定地相信鬼神，信奉各種超自然的力量，尤其是苗族祖先的力量。阿讚宋林所居住的這個村寨也是一樣，總共不到百戶，在中國，每座這樣的老苗村都有巫醫，他們有著豐富的行醫經驗，善用苗疆深山中的各種草藥給人治病，當然，既然稱巫醫，肯定也是會巫術的。他們用的方法是半巫半醫，兩者相結合。
阿讚宋林就是巫醫世家，他說的那本“讖書”和木雕麵具、青銅刀均為家中世代傳下來的，最早可以追溯到明末，那柄青銅刀有近四百年了。當年，阿讚宋林的太祖爺爺（祖父的祖父）是附近十幾座苗鄉最厲害的巫師，能在苗巫讖舞儀式中將巫祖師的靈魂請來，附在巫童身上，為村寨族人驅邪治病，百試百靈。
傳到龍宋林這一輩已經有數代，那本“讖書”就記載著各種苗巫術的咒語和使用方法，但內容太深奧了。龍宋林的父親也是巫醫，幾年前意外身亡，本來他就沒有學全，死得又早，在龍宋林這代就更弱。所以他到泰國後開始修習東南亞巫術，隻把少部分苗巫咒混入，很少專門修習和使用苗巫咒。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)