高雄告訴我，客戶就是活生生的鈔票，佛牌有效果，他會主動宣傳，你不讓他宣傳都沒用，這道理不用說我也懂。我不可能在佛牌店做一輩子，最多半年，隻要客戶認為我專業，哪怕我以後離開店裏，客戶再想請牌很有可能還是來找我，而不是去佛牌店裏找店員或者馮總。所以，就算我不主動挖客戶，客戶也離不開我，這就是我的財富。
我恍悟，這才明白了這個北京的佛牌店對我來說真是意義非凡，看來非去不可。聊天中，我又問起高雄是跟哪位阿讚師傅加持什麽佛牌，他回答：“是阿讚久，住在曼穀以西的府統縣，控靈術很厲害的。”我說好像你認識的厲害阿讚都住在曼穀，為什麽，他們不是應該在比較偏僻的地方修法嗎。
高雄回答：“算你說對了，阿讚久並不是曼穀人，他修法的地方在泰老邊境的桑空縣，最近兩個月才被牌商請到曼穀，要靠加持佛牌和人胎路過賺些修法錢。”
“修法也要錢？他們都有師傅嗎？”我問。高雄白了我一眼，說就算沒師傅，修法為什麽不用錢？這些阿讚師傅在深山或者樹林中修法，每月有助手或雇人把食品和日用品送進山，這也要花錢的，在修法過程中，他們不但不能離開深山老林，有的甚至都不能走出太遠，要把住的房屋建在墳場或亂葬崗附近，方便感應陰靈和加持。
我想了想，問道：“每年隻用兩個月時間加持佛牌和做法事賺錢，就要支撐十個月的修法，也挺辛苦的。”
高雄說：“哪個告訴你阿讚久每年都會出來一次？差不多要兩三年！他還算是比較勤快的，很多阿讚是真正的深居簡出，五六年甚至更久才會加持一些佛牌，或者做些刺符法事。如果不是已經沒有買米麵油的錢，要是有人長期資助，他們可能會永遠住在山裏。”
這時我才明白很多泰國阿讚不是像我想的那樣，學好法術之後就整天製造佛牌和做法事賺錢，就問那這些阿讚為什麽已經學會法術，卻還留在山裏修法？高雄說：“那你說為什麽和尚道士已經會念經、懂法理，卻不出山給人講經？”
我回答：“和尚道士的職業就是讀經悟道，而阿讚師傅的職業不就是加持佛牌和加持驅邪嗎？”
“當然不是！”高雄哈哈大笑，“其實正相反，他們的職業是修法，無論龍婆古巴還是阿讚，都是修法者，隻不過有出家和在家之分，就像中國的叫法那樣，白衣阿讚師傅就是修正統佛法的居士，而修黑法的黑衣阿讚功利性會強一些，也喜歡賺錢，但對大多數黑衣阿讚來說，修法才是他們的目標。就算賺再多的錢，他們也要追求更高深、更霸道的控靈和通靈術，以達到在人鬼間通行的地步。隻有少數黑衣師傅被金錢迷惑，學了點黑法就開始大量加持佛牌和刺符紋經，這種阿讚的法力也不會太強，我是從來不找的。” 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)