在客廳沙發上，阿讚布丹聽我說了情況，和高雄對視一眼，笑了笑。阿讚布丹平時極少發笑，看來這事是真的可樂。阿讚布丹說，無論大小乘佛教，很多經文都是用來超度死者升天用的，比如《般若心經》、某幾部《阿含經》、《彌陀經》和《度亡經》等。這些經卷都能超度亡靈，使死者超升，但有兩個大前提，一是被超度者必須可度，也就是罪孽不能太重，否則誰也超度不了；二是誦經者要有超度的法力，必須是修行很深的僧侶或道士，如果是普通僧人，就要在念力強大的地點（寺廟、法會、道場等），由人數眾多的僧人共同施咒。
對朱女士來講，她隻是個平素吃齋念佛、行善放生的居士而已，對佛法也隻停留在初步了解階段，而且塵緣不淨。這類居士能給自己和家人積累些福報，但談不上有什麽修行，更完全不具備度化他人的能力。
“沒什麽法力就想參與因果，甚至還想改變六道的命運，能不出事才怪！”高雄把這番話翻譯給小朱和馬壯，最後補充道。
小朱張大嘴說不出話，最後說她老媽隻是在葬禮上念了些經文，為什麽這麽嚴重。高雄說：“那個《般若心經》和《阿彌陀經》都是超度用經，能讓死者生前所造的業障全部消掉，死後盡快進入六道，繼續托生為人或者享福的畜生。但誦經者要具備很高的法力和修為，因為在超度的過程中，那些靈魂會有很強烈的反應，它們會憤怒、會悲傷、會惶恐和哭泣，就像人受重傷動手術時感覺更疼一樣。如果誦經者修為平平，他所持的超度經咒法力不夠，非但沒辦法真正讓這些靈魂解脫，反而會更加激怒它們。”
馬壯說：“高大哥，是不是可以這麽比喻，我答應某人幫他辦一件很大的事，誇下海口，結果到時候沒辦成，那人又沒別的辦法可想，就天天纏著我，非讓我辦不可。畢竟我之前說過，他覺得我有可能幫到他，辦不成就跟我沒完？”
高雄用力拍了拍馬壯的肩膀：“你小子說得很對，就是這個道理。”疼得馬壯直咧嘴，高雄笑著繼續說，“什麽地方陰靈最多，殯儀館和墓地。很多人都是非正常死亡，要麽車禍，要麽被殺或自殺，要麽暴病，這都是有很大怨氣、不能投胎的，平時隻好在殯儀館周圍徘徊。當然人是看不到的，但能感覺得出。你們有沒有發現，不管多熱的天，殯儀館和墓園的大廳有沒有開空調冷氣？基本沒有，因為陰氣過重，根本就不需要開。就算有安裝空調，也很少在夏天啟動，而是冬天開暖風用的。” 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)