明戚繼光《紀效新書》：“槍法之傳，始於楊氏，謂之曰梨花，下成尚之，變幻莫測，神化無窮，後世鮮有得其奧者。”戚繼光亦師楊家槍法並加改進以教士卒。《紀效新書》載有該槍法並圖解。
明朝有兩位軍事家和武道宗師，便是戚繼光和俞大猷。這兩人在當時被稱為“戚虎俞龍”，他們“殺賊如土”，赫赫有名。
戚繼光擅刀法和長槍，俞大猷擅棍棒及雙手長劍法，這兩人在抗倭時，經常在一起，也曾經私下演練過各自武藝
戚繼光所習槍法中，最得意的乃是楊家槍，按他書中所，是楊家的**槍，
在討論軍陣槍法時，戚繼光當今下槍法都推崇楊家槍，楊家槍，有奇正虛實各種好處，施於軍陣，和各家全都不同。所以他在軍中推廣的，是他自楊家**槍裏歸納出的二十四勢長槍法。
到楊家槍，大家第一時間想到的是肯定宋朝楊家將的楊家槍。那可是大大有名啊，楊老令公七郎八虎大戰金沙灘……這個是家言民間傳來的，這裏的楊家槍其實和楊家將無甚關係。
不過戚繼光擅長的楊家槍和楊家將無關，就是楊妙真所創梨花槍，號稱下無敵手。
話不多，知道此人武藝的確夠格就行了。
“亂入第四名武將——明末清初義軍首領，螳螂拳創始人，華嚴寺方丈於七。統率7，武力86，智力60，政治4。”
“特殊身份：武術大師之拳師。”
“武藝，切磋競技等非戰場對決武力 9。”
“授藝，傳授他人一定程度的拳法，受被傳授者悟性影響。”
“係統，你能靠譜點嗎？又是一個做義軍首領的武術宗師？”鮑鴻吐槽道，“為啥這麽多武術宗師去起義？”
“這就存在一個辯證的關係了。”係統嘿嘿笑道，“古語有雲，俠以武犯禁。可也是朝廷無道，發動起義才能形成規模。上位者不去考慮治理下，為民生計，而去考慮禁武，那自然是惡性循環，武術大師要自保，要傳承自然就不得不造反了！”
“我去，你這什麽鬼邏輯！”鮑鴻冷笑道，“要辯證什麽也太莫名其妙了吧，要我，上位者自然是要從根源上杜絕的。不禁武終究是個隱患。指望下人的道德素質達到一定程度，所謂廣開明智，可不是一個工程。”
“於七家道富有，酷好武術，曾投萬貫家資往少林習藝，一心報效國家。無奈清兵人關，報國無門，他憤然回到山東，組織義軍，與清廷作對。”係統懶得和鮑鴻廢話。
“有明確的傳承、考證表示，於七就是螳螂拳的創始人。所以這個特殊身份是名副其實的。”係統解釋道。
“哦！那還不錯，反清複明，是個人物！”鮑鴻笑道，一家拳法的創始人，可不是一般的人物，
“不過在清朝剿撫並濟的政策下，於七接受招安，致使起義失敗。”係統冷笑道，“後來鄭成功為了恢複明王朝，揮師抗清，於七第二次領導農民在鋸齒牙山起義抗清，寡不敵眾，於七等極少人突出，最後在華嚴寺終老。”
“額，接受當權招安也不能算什麽，這事情要綜合考慮。帶著手下作戰到死又有什麽意思！”鮑鴻笑道。
“亂入第五名武將——五代後周名將，昆侖派、臨清潭腿創始人昆侖大師。統率81，武力88，智力65，政治50。”
“特殊身份：武術大師之武僧。”
“武藝，切磋競技等非戰場對決武力 6。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>