這種事情很多，比如扁鵲就有黃帝時期神醫和春秋戰國諸子之。
目前來，遠古人物暫時不在考慮之中。
後羿之後則是他的不孝徒弟了。
逄蒙學射於羿。盡羿之道。思下唯羿勝己，於是殺羿。
遙遠的時代就不去他，在比較明確可靠的商周時期，有春秋時楚國的養由基，戰國時的趙伍靈王。都是那時因射箭出名的人物。
尤其是在孔子提出六藝這個概念之後，下人對於射藝的熱衷度也不斷提高，絕頂出名的神射手或許就那麽幾個，但是一流程度，精擅射藝的人卻是非常多的。
相對於射藝、角力這些實戰性比較高的活動之外，還有一些偏向娛樂性的，同時又能培養人們軍事素養的活動。
就像是現代軍隊之中，除了軍體拳、打靶之類的直接關於武力的訓練之外，還有很多訓練意誌的、訓練協調性的項目。比如站軍姿、拉練等等。
這裏第一個要的就是一項當今堪稱人氣最高的全民運用——足球。
蹴鞠亦稱蹋鞠，實際上就是中國古代足球。“鞠”是皮球，“以革為囊，實以毛發”。據有文字可查，我國000多年前的戰國時，蹴鞠就很盛行。
《史記·蘇秦列傳》載：“臨淄甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊築，鬥雞走狗六博蹋鞠者。”這段記載描述了當時齊國都城居民豐富多采的文化活動，其中包括蹴鞠之戲。
一項運動的形成，要經過一個長期的實踐過程。距今000多年前的商代，我國古代的足球就己誕生了。我國古代足球，從體育這個側麵也明中華文化曆史之悠久，華夏民族具有的高超智慧。
戰國時期的蹴鞠，以齊國最為普及。它是以行列來攻守的。劉向校的先秦文獻《戰國策·齊策》中稱足球為“蹋鞠”，“蹋”字與“踐”字同義表示行列的意思，證明戰國時代的足球競賽是以行列進行攻守的。除齊國外，戰國時期的楚國也盛行足球活動。
當然，足球是屬於有益的世界性運動，哪怕是現在也是值得發揚的。
除此之外，卻有一項可以是不值得宣揚的運動，卻是經曆的悠久的曆史歲月，依舊能夠大興其道。
賽馬！
這個不用多，都知道春秋戰國時期那個賽馬的典故。甚至這個典故還涉及到幾個可謂屬性非常強大的家夥，若是能夠因此被亂入出現，那也是碉堡了！！！
當時已有賽馬的賭搏。而且在賽馬中還學會了運用戰術。如齊國的軍事家孫臏，曾向田忌獻計：“今以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟。”使田忌以二比一取勝，贏得千金（《史記·孫子吳起列傳》）。
起來，孔子六藝裏麵還有禦，春秋戰國時期主要指戰車，但是隨著社會的發展，也就變成了騎術了。
當然，當今社會演成各種賽車、賭馬之類的玩意，咱們就不去他了。反正不是什麽好事！(未完待續。) 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)