“你不上誰上？”鮑鴻見到李左車的窘態，也是哈哈笑道。
這家夥被俘虜之後就一直裝逼，投降又不出力，出謀劃策也是查漏補缺居多，基本上沒有主動謀劃什麽的。
不過，剛剛他都了，現在黃巾對他的影響已經很了，那就沒必要和他客氣了。
“這不是還有晏嬰先生嗎？”李左車嘿嘿笑道，“晏嬰先生在這方麵的用計，在下也是自歎不如！”
李左車不戰而屈人之兵，建議韓信，漢軍士卒疲憊，戰鬥力大減，如果和齊、燕軍隊硬拚，勝負很難預料。不如按甲休兵，鎮趙安民，派人以兵威降，齊燕可定。韓信采用李左車計，燕果然不伐而降。此計可謂是攻心之典範。
而晏子就更不用多了，二桃殺三士，對於人心的把握，可謂是到了透徹人心的地步了。
晏嬰料到二桃賞賜三勇士，他們必然不會遵照齊景公之命，“計功而食桃”，而是“無長幼之禮”，炫耀己功而搶桃。勇士相爭，必以兵劍。不出晏嬰所料，田開疆和公孫捷都爭先恐後“援桃而起”，都自以為武功蓋世，“無與人同矣”；古治子也自以為其勇猛超過田開疆和公孫捷，但是桃已被他們搶占，於是拔劍而起，要求他們交出二桃。
看來紛爭已起，解決問題的方式或以刀兵相見，殺個你死我活，或交桃受辱，而辱為勇士最大的忌諱，如此必然以死免辱。以辱致人於死，則辱人者為不仁不義，不仁不義又甚於受辱，那麽，辱人者又有何臉麵活在世上?可以，不管用哪種方式解決，三勇士都難免一死。
在他的算計之中，你隻要性格不變，那不管是什麽舉措，都免不了這一死的結局。
在這一點上麵，李左車號稱是不如晏子。
李左車的‘攻心’不在於針對一個人的心，而在於百姓之心。
兵臨城下，挾大勝之威，百姓惶惶不可終日，哪怕是諸侯王有一戰之心，也是無兵可用。甚至強行出兵，將會不戰自潰。
所以，李左車的謀劃終究是在於‘勢’的運用，大軍之勢，民眾之勢，迫使你不得不投降。可以，那種局麵，根本就不要管你燕王是什麽鬼，隻要不是什麽逆人物，就沒能翻盤的可能。也就是，他壓根不用管你什麽心理活動了。
而晏子則在於心理的把握。就是針對的你的這種心態設置的計謀。當然也不是完全沒有用到‘勢’。若不是因為齊王、魯王在上麵，他們也不會爭的那麽激烈。這可以稱之為‘借勢’！
而眼下的局麵，正如李左車所，還是要晏子出手才是。
“這個其實也沒什麽，不外乎就是以對方的眼光來看事情罷了！”晏子也不推辭，開口道，“假設你們就是野心勃勃的反王，看到什麽情況會出兵？”
鮑鴻這種人看來自然不算什麽。不外乎設身處地的站在人家的角度看問題罷了。當然，具體來，鮑鴻也沒學習過什麽心理學，隻能是略知皮毛罷了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>