“反正不管怎麽，荀家應該不會直接暴露他們的《荀子》是召喚道具這個事情。＞≥ ”鮑鴻笑道，“不過現在因為爆表的關係，有很多無主的前朝人才到處亂入，荀家隻要謊稱是他們自己亂入出來以後找上門去的，就沒人知道這個事情了。”
“話雖如此，等到諸侯勢力慢慢成型，那些自己都掌握召喚道具的諸侯自然會懷疑到他們的身上。到時候又是另一回事情了。”係統也是笑道。
“言歸正傳，還有沒有其他的信息？怎麽最近出現的道具都進行大規模召喚了，以前的道具反而沒什麽消息？”鮑鴻笑著詢問道。
“這個我不是早跟你解釋過了嗎？”係統不屑道，“前麵的那些道具靠的是民心，民心這東西畢竟掌握在朝廷和黃巾兩大陣營手裏，袁紹他們能獲得多少民心進行召喚啊。”
“相對來，宗教、學派就張角動用了這部分的信仰之力，而且還和其他學派是相互之間沒有關聯的，自然能夠召喚出不少的人了。”係統繼續道。
“叮咚……係統提示，張魯通過《道德經》召喚出張陵、張衡、王長、趙升等道教弟子。”
據傳，張道陵有弟子三千人，真正得其傳的隻有三人：一為王長，一為趙升，一為其子張衡。
漢末張陵創教，自稱太上老君降命為師，故世稱張師，其教亦稱師道。置二十四治（即教區），其中陽平治為各治之，類似中央教區，製“陽平治都功印”，連同“三五斬邪雌雄劍”和經籙，為象征師掌教權威之法器，規定“紹吾之位，非吾家宗親子孫不傳”。陵傳子衡，稱嗣師；衡傳子魯，稱係師。
也有人，在此之前，道學和諸子百家一樣，都是以家稱謂。之所以建立道教，是為了和外來教派佛教抗衡。
曆史上，佛道之爭可謂是非常受到關注的話題，有三武滅佛，唐代大興之類的法。
不過，不管怎麽，係統到現在都沒設立過關於佛教的召喚道具，暫且就不去三教爭端的話題。
“張魯現在應該還不算割據勢力吧。劉焉現在都還在並州呢，誰來安排他去漢中鎮守四川門戶啊！”鮑鴻笑道。
“那可不好，或許原本他是沒這個心思。但是現在有張角這個先驅者，再加上手上的道具，沒有那個心思才怪了！”係統冷笑道。
“四川太遠，除非他敢北上對西涼下手，不然不用理會他。”鮑鴻笑道，“西涼現在漢朝大軍在征討羌胡，實力還是比較強悍的，張師斷然不敢北上。”
“那再其他人。”係統笑著道。
“還有誰？”鮑鴻聞言，也是無言以對了，怎麽都湊在這個時候了。
“也不是湊在這個時候，隻能是最近這段時間的信息，我給你匯總了一起罷了！”係統笑道。
“儒道兩家人氣自然不用多，尤其是漢朝早期還有黃老治國的盛世，所以兩個學積累的念力是非常多的。相對來，能與之相比的自然就是實用性或者實戰性更高的法家和兵家了。”係統笑著道，
“《韓非子》還沒什麽動靜，初步懷疑可能剛剛才被韓非子帶出來。就連《管子》也不見蹤影，不知道是怎麽回事！”係統繼續道。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>