太祖在評價帝辛時：“其實紂王是個很有本事、能文能武的人。他統一東南，把東夷和平原的統一鞏固起來，在曆史上是有功的。“帝辛統一東南以後，把中原先進的生產技術和文化向東南傳播，推動了社會進步和經濟展，促進了民族融合。
帝辛敢於革除先王舊弊，不再屠殺奴隸和俘虜。而是讓他們參加生產勞動，補充兵源，參軍作戰。他蔑視陳規陋俗，不祭祀鬼神；他選賢任能，唯才是用，不論地位高低；擇後選妃，不分出身貴賤，立奴隸之女妲己為後。寵幸倍之，唯言是從。
但是進行這樣的改製改革，結果是不言而喻的。就像剛剛提到的王莽乃至是商鞅或者楊廣之類一樣，麵對老舊勢力的反擊，最終的結果終究是悲劇的。
帝乙在位九年而崩，次子辛即位。當此之時，帝祖甲的禮製改革已逐步取得正統地位，嫡長繼承製的王位傳承已取代兄終弟及而成為主流。因此，微子啟雖然是帝乙的長子，並與帝辛是一母所生，但因為其母生微子時地位尚低，故微子為庶出。而其母為後以後，生辛，故其為嫡出。此即太史所謂“妻之子”、“妾之子”的同來。帝辛的即位對微子啟的打擊可想而知。且微子啟素有賢名，其朋黨亦頗眾，幾與帝辛成抗衡之勢。故而終帝辛一世，微子一派始終是最堅決的反對派，陰謀詭計，無所不用其極。在帝辛的強力打壓下，鋌而走險，通敵賣國，與周人勾搭而奸，不惜一切代價地顛覆帝辛政權。
由於祖甲禮製改革而受到打擊，不僅僅是微子。王族中的箕子、比幹亦是禮製改革的堅決反對者。因為按兄終弟及製，他們都是有機會登上王位的。而拜嫡長繼承製之賜，則徹底斷了念想。這些心懷怨念的王族大臣，在對待禮製改革上，是與微子一派同仇敵愾的。雖然目的未必盡然相同，但製掣肘、削弱、打擊帝辛方麵卻是一拍即合。這些王族勳貴與微子一派或分或合，雖不象微子一派通敵賣國，但卻是帝辛實實在在的反對派。帝辛雖名義上是王族的最高代表，實際上在王族得到的支持十分有限。
還一群現在看來無足輕重，但是在當時的社會來，影響卻是比較巨大的團體，那就是是神棍。這便是帝辛罪狀中的“昏棄厥肆祀”、“弗敬上”、“弗事上帝神祇，遺厥先宗廟弗祀”、“郊社不修、宗廟不享”，“慢慢鬼神”等等罪狀的由來。自帝武乙戲弄神祇，“革囊盛血”以“射”，至帝辛，四世之中，王權與神權之爭愈演愈烈。雖然經四代商帝數十年的奮力搏擊，王權占據上風，成為統治主導力量，但神權數百年的無上地位，致使隊伍龐大的神棍們不甘心失敗，一而再地與王權相抗衡，力圖再現伊尹、巫鹹等時代越王權的輝煌。
除此之外，自然是少不了其他各路的貴族團體，也可以直接稱之為世家貴族。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>