“日本不是很了解，隋唐那個的確不是什麽大勢力！”鮑鴻笑著應道，“那這兩個勢力投放到哪去了？”
“一個在日本島上，一個在沿海地區。 Ｗｗ ＷＣＯＭ”係統應道，“基本上都隻是大致範圍而已，畢竟勢力不同於個人，情報探查起來還是比較容易的。”
“好吧，目前看起來和我們還沒什麽聯係，稍稍留意下就行咯。”鮑鴻倒是沒多麽在意這個，笑著應道，“反正你有消息就通知我唄，中原這邊敢豎旗的總歸是後期了。”
“這個先不多，還有另外的一個情況要明。”係統也不和鮑鴻在這個問題上扯淡，繼續道，“方仙道徐福上體心，下應民意，人感應，大秦帝國正式成為帝國。”
“什麽鬼？”鮑鴻又是莫名其妙，這又是出了什麽幺蛾子？啥叫正式成為帝國？帝國這玩意還有什麽正式不正式的法？
“這個就不是係統原本設定好的板塊了，而是這次道被砍之後出現的情況。”係統介紹道，“講道理，不係統設定，前麵也過，按照地自身展的趨勢，地之中誕生一個氣運所鍾的位麵之子之類的人來整頓地，挽回整體局勢恢複正常運行軌跡。”
“這個我知道，就是劉秀乃至是黃帝之類的案例嘛。”鮑鴻點點頭，對於係統的法表示讚同，“你之前就了，像是王莽的各種製度，蚩尤的冶煉技術等等，很有可能就會對整體的社會展趨勢有巨大的影響，所以就會誕生氣運之子這種來解決這些不安因素。”
“本來正常展，是地意誌自身去選擇某個氣運深厚的潛力股投資。不過，這次恰巧係統碎片最早就寄宿在了張角的書上。正好張角性情，三觀等也是道家模式，更容易契合地意誌，所以就正好借著張角去研究係統碎片，張角也算是很巧合的成為了變相的氣運之子。”係統介紹道，“而且隨著時間的展，本係統和地的對抗，爭鬥也是越來越多，所以他們那邊的投入也越來越多，最後張角被砍了，造成的結果才會對道造成這樣的傷害。”
“到了現在，受創的地意誌已經無法完全約束自己的力量了，才會被徐福乘機竊取。”係統介紹道，“所以，現在的這個帝國和傳統意義上所謂的帝國已經有了本質的差別，可以整個帝國都獲得了一定程度的地氣運加持。要知道，古往今來，所謂的氣運之子也不過是對於君主個人的加持而已。是以他們才能夠吸引各種人才，勢力的投靠。”
“硬要舉個例子的話，那就是遠古聖皇的那種模式，溝通地人的不是聖王本身而是國師、帝師之屬，獲得的地氣運能夠加持到各個大臣身上，提升大臣們的能力，才有各個重臣都能在各方麵有傑出貢獻或者是各種明創造等，就是類似於整個政體獲得氣運加持的結果。隻是到了後期，巫師這種東西裝神弄鬼的多，真才實學的少，最終被皇權所取締，才有了皇朝更迭的現狀。”
據傳老君八十一化。太清寶誥中曰:隨方設教，曆劫度人，為皇者師，帝者師，王者師，假名易號。立之道，地之道，人之道，隱聖顯凡。
傳老子初三皇時為萬法師；上三皇時為玄中法師；中三皇時為盤古先生；下三皇時為金闕帝君；伏羲時為鬱華子，號曰溫爽子；神農時為九靈老子，號曰春成子；祝融時為廣壽子；黃帝時為廣成子，號曰老；顓頊時為赤精子；帝嚳時為祿圖子，號曰真子；帝堯時為務成子，號曰茂成子；帝舜時為尹壽子，號曰廓叔子；夏禹時為真行子，號曰李耳，一名禹師；殷湯時為錫則子，號曰斯宮；文王時為文道先生，號曰先生國柱下吏，一雲守藏史；武王時，號曰衛成子；成王時，號曰成子；元康五年，化入婦人腹中，托母姓李名聃字伯陽；或雲在越為範蠡；在齊為鴟夷子；在吳為陶未公；秦時，號曰蹇叔子；大胡時，號曰浮慶君；漢時號曰王方平；大初元年，號曰仲伊；永壽元年，號曰仆人。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>