舜懲辦失敗者，將驩頭“放逐崇山”，“驩頭自投南海而死。”《山海經·海外南經》“郭濮注：驩頭堯臣，自投南海而死，帝憐之，以其子居南海而祀之。”舜所謂的“憐之”，並不是真的憐憫寬恕，實際上將驩頭家族全部流放到了荒涼的青海湖。
還是那句話，所謂的曆史真相自然是無從談起的，但是從這些事情之中不難看出此人的本事。
講道理，防風氏與大禹之間的政治鬥爭和這裏征三苗的戰鬥完全不是一個級別的，歡兜作為苗民的首領之一，較之於防風氏或者是孟獲之類的人都要厲害不少。
“前朝亂入第三名武將——帝嚳時諸侯，推動帝摯禪讓唐堯的二十路諸侯之一黃神氏黃衝，統率9，武力90，智力8，政治75。”
帝摯號青陽氏，帝嚳長子，生母是常儀。中國上古時期部落聯盟首領，被後世尊為帝。
帝嚳死後，摯因是帝嚳的長子而受禪接帝位。在位時，摯荒淫無度，九年後，諸侯廢之，而推尊其弟唐堯為子。唐堯登基後，封摯於高辛。
這一輪的禪讓究竟是怎麽回事，目前的記載上麵卻沒有絲毫的端倪，而此後的幾次禪讓在各種古籍之中都是有點問題的。
閑話不，關於黃神氏在各種記載上麵是有的，乃是作為上古氏族之一的氏族部落，而所謂的黃衝則是後代家演繹出來的人物，或者人名。畢竟那個時候有氏族聯盟之中的諸侯王支持唐堯是必然的事情，至於叫什麽自然是早就已經淹沒在曆史的塵埃之中了。
這個名字則是出自明代家周遊編輯的曆史演義。《開辟演義》，全稱《開辟衍繹通俗誌傳》，從盤古開辟地、三皇五帝、夏商到周武王吊民伐罪，敘事嚴謹，渲染帝王事跡，筆類《三國誌演義》。
當然，這本書的立場在很多方麵是有問題的，或許這其中也有著當政者的各種訴求在裏麵。
據：本書很明顯帶有揚釋抑道(抬高佛家打壓道教)的意味，將世界的開端看成佛祖的意誌。但是作為並不多見的有關中國古代神話的，我們還是應該注意。
本書語言並不生動，有些地方甚至可以是生***中的大神全都成了有德有能的大賢，賢明君主的對立麵全是十惡不赦的大奸大惡之徒，事實並非如此，大家閱覽時要自己斟酌。
不過，從另一方方麵來，這本書相較於其他描述上古曆史的故事的差別就在於將裏麵的人物人格化了，而其他描寫這段故事的大多數都是把上古氏族的各種人物神格化，黃帝禦龍飛升等等，本質上的區別或許也是係統會引用其中一部分人物的原因吧！ 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)