雖然說精神境界之類的，比較出名的是黃易、古龍之類，金庸的小說很少講究這些的，撐死了就是天賦問題，誰管你這個天賦問題是不是因為精神境界的契合度對不對？
其實，本質上來說，足夠的精神境界來駕馭這種武功是非常必要的。
虛竹和段譽兩人均未盡得北冥神功真諦。兩者雖然都練北冥真氣，卻並沒有學全，隻學裏拇指一路而已。同時雖然吸人內力，卻並不知道內力的使用方式。
虛竹雖然身負北冥真氣，但他本身並不會北冥神功，這點從他不會吸人內力方麵可以體現出來。
他跟隨天山童姥所學習的武功隻是對他已有內力的使用方法而已，一切異能隻是他內力強到極點並能有效使用而造成的。從這點看到北冥神功包括小無相功都具有很強的兼容性，虛竹學習了那麽多功法但使用自己的內力都能使用，段譽用北冥神功得來的真氣可以用來施放六脈神劍而沒有後遺症。
這點比少林的每學一路武功要專練一路內功要好的多，也比另一本書中的吸星大法會造成的異種真氣亂撞要好的多。可見北冥神功具有將他人真氣完全吸收控製並安全使用的超強兼容性。
從原文來看：
（段譽）再展帛卷，長卷上源源皆是**畫像，或立或臥，或現前胸，或見後背，人像的麵容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或輕嗔薄怒，神情各異。一共有三十六幅圖像，每幅像上均有顏色細線，注明穴道部位及練功法訣。……
（段譽）緩緩展開，將第一圖後的小字看了幾遍。隻小半個時辰，便已依照圖中所示，將‘手太陰肺經’的經脈穴道存想無誤，隻是身上內息全無，自也無法運息通行經脈。跟著便練‘任脈’，……
卷軸中此外諸種經脈修習之法甚多，皆是取人內力的法門，段譽雖然自語寬解，總覺習之有違本性，單是貪多務得，便非好事，當下暫不理會。
（段譽）想想過意不去，就練一練手太陰肺經和任脈，敷衍了事，以求心之所安，至於別的經脈，卻暫行擱在一邊了。
帛卷上所列就是全套北冥神功，由書中可知北冥神功由三十六幅圖像組成。
段譽因為看到這些“都是取人內力的法門，段譽雖然自語寬解，總覺習之有違本性，單是貪多務得，便非好事，當下暫不理會。”
當然，我們在這裏並不否認真善美的價值導向，從而也可以看出他所練僅僅是第一幅圖手太陰肺經的吸功和與之對應的貯功任脈第二幅圖而已，而且還是最根基的兩幅圖，也就是說段譽所練不會超過全套北冥神功的1/18。全套北冥神功的驚人威力可以想象。
上文提到：段譽所練的第一幅圖和第二幅圖中的經脈是手太陰肺經和任脈，按公共的說法，人體經脈是為十二正經（即手之六脈和足之六脈）加上奇經八脈共有二十條經脈，既然第一幅圖和第二幅圖是手太陰肺經和任脈，則可以依此類推其餘圖也是一脈吸功對應其貯功，貯功雖然都是任脈或者督脈，但是與之相對應的經脈既異其運行線路也自然不同，所以二十條經脈除了任督二脈以外都有一圖貯功與之對應，這裏就是18*2=36幅圖，而這十八條經脈的吸功即成那麽任督二脈中與其交會的穴道的吸功也自然練成，已經有了18幅任督二脈的圖了就不必再加贅述。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>