一刻鍾過去了，湯聖賢隨時準備潑出空間中的黑狗血，但除了風吹動樹葉沙沙聲就沒有其他動靜了，看來這隻鬼的道行不足以讓它在白出來作惡。
放下心來的湯聖賢立刻朝著正東方向出發了，這次到沒有了阻礙，湯聖賢在四十分鍾之後離開了樹林。終於離開這個鬼地方了，湯聖賢有一種要放火燒了這片林子的衝動，但經過深思熟慮之後還是放棄了這個想法。
這樣不太好，要是殺不死出來和他拚老命就不值了。
走了十幾裏路之後湯聖賢終於看到了人煙，在田間有耕作的人，湯聖賢拿出望遠鏡在遠處觀望，留的是辮子，看來是來到了清朝，不過湯聖賢不怎麽樂意戴辮子啊，這大熱的，拖根辮子再將頭發蒙上的感覺並不怎麽好，和戴人皮麵具差不多，但人偶麵具隻要戴幾個時，這個辮子頭套可是要成的戴著的。
但還有一個選擇，旗人入關建朝後製定了十從十不從的政策，其中有這麽一條“儒從而釋道不從”，意思就是在家人必須改穿旗人的服裝，並剃發留辮。出家人不變，仍可穿明朝服裝，因此僧人道士至今仍保持著明朝的服裝。
湯聖賢對剃光頭當和尚不感興趣，還是道士帥氣，到時候斬妖除魔的，要多裝逼有多裝逼，雖然他現在隻是一個連一隻道行不深的鬼都對付不了的假道士。
找了一個隱蔽的地方湯聖賢開始換道服，他有好幾身道服，畢竟湯聖賢的童年是在林正英的僵屍電影的陪伴下度過的，斬妖除魔也是兒時的夢想，時候誰沒一把木劍啊，雖然不知道是什麽木頭做的，但在他眼裏就是可以斬妖除魔的桃木劍。
穿上大褂，在假發上戴上純陽巾，在腳上套上開孔的的十方鞋，背上是帶棚的背匣，裏麵還有一件開壇做法的法衣。
現在的湯聖賢配上他那措胡子就是一個雲遊道士了（可以參考道士下山中的造型）。除了那把桃木劍和兩張符篆湯聖賢就沒什麽法器了，畢竟當初也沒有想到自己要“當”道士啊！就連文牒什麽的都沒準備，假證專家湯聖賢表示他當初不知道到底會去哪個時代，等把情報弄清楚再做也不遲。
湯聖賢再整了整衣服才向前走去，這衣服穿在身上還挺寬鬆的，夏很舒服。那些田裏幹活的農民也看到了湯聖賢。
湯聖賢上前對其中一個年紀最大的農戶打了個稽首（常禮，不是磕頭。）問道：“老人家，我是一遊方道人，敢問這裏是什麽地界，又是何年月，我在山間行走多月，倒是忘了這些了。”
“道長不必多禮，這裏是廣東龍門縣，葛家村地界，不知道長連日趕路是否勞累，老兒請道長到家住幾日，不知道長意下如何。”
“如此甚好，那就打擾老人家一些時日了。”這裏的話還算可以辨識，老百姓對湯聖賢的官話還是聽得懂的，湯聖賢也專門學過一些各地常用方言，倒還是可以進行簡單的交流的。
至於這老頭為什麽要請湯聖賢到他家裏去住的原因呢，那是因為在這裏年代，大部分道士還兼任著郎中的工作，他們有一個大葫蘆，裏麵裝的是一些可以治療常見疾病的丹藥，這樣的葫蘆湯聖賢也有一個，裏麵也有一些沒用的藥丸，這還是買衣服專門找來和衣服配套的。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>