.開小說界千古未有之奇觀
評還珠樓主《蜀山劍俠傳》
揚；
一會備樂競奏，繁聲匯呈，濃豔妖柔，蕩人心誌。
這裏淫聲熱鬧，那西南角上，同時卻起了一片匝地的哀
聲。先是一陣如喪考批似的悲哭過去，接著萬眾怒號起來。恍
如孤軍危城，田橫絕島！眼看大敵當前，強仇壓境，矢盡糧
空；又不甘降賊事仇，抱著必死之心，在那裏痛地呼天，音
聲悲憤！（中略）三人正在強自挨忍，群響頓息。過不一會，
又和初來時一樣，大千世界無量數的萬千聲息——大自天地
風雷之變，小至蟲鳴秋雨、烏噪春晴——一切可驚可喜、可
悲可樂、可憎可怒之聲，全部雜然並奏。（按：以上為有
“聲”之境。）
忽見繽紛花雨自天而下，隨見雲幢羽葆中，簇擁著許多
散花天女，各持舞器，翩躚而來；直達三人坐處之前，舞了
一陣，忽然不見。再接著又是群相雜呈，包羅萬象；真使人
見了目迷五色，眼花繚亂。（按：以上為有“色”之境。）
一會幻相皆空，鼻端忽聞異味。時如至芝蘭之室，清香
襲腦，溫馨蕩魄；時如入鮑魚之肆，腥氣撲鼻，惡臭薰人。所
有天地問各種美氣惡臭，次第襲來。最難聞是一片暖香之中，
雜以極難形容的騷膻之氣，令人聞了頭暈心煩，作惡欲嘔。
（按：以上為有“香”之境。）
霎時鼻官去了侵擾，口中異味忽生：酸、甜、苦、辣、鹹、
淡、澀、麻各種千奇百怪的味道，一一生自口內，無不極情
盡致；那一樣都能令身受者感到百般難受，一時也說之不盡。
（按：以上為有“味”之境。）
容到口中受完了罪，身上又起了諸般朕兆：或痛、或癢、
或酸、或麻。時如春睡初醒，懶洋洋情思昏昏；時如刮骨裂
膚，痛徹心腑。這場魔難比較以前諸苦，自是厲害。（按：以
上為有“觸”之境。）
千般痛癢酸麻好不容易才得耐過；忽然情緒如潮，齊湧
上來。意馬心猿，怎麽也按捺不住。以前的，未來的，出乎
想象之外的一切富貴、貧賤、憂樂、苦厄、鬼怪、神仙佛、六
欲七情、無量雜想，全都一一襲來。此念甫息，他念又生！
（按：以上為有“法”之境。）
原來書中天魔係以當事人之眼、耳、鼻、舌、身、意（念）六根六識為“敗道”之媒介，而運用魔法誘使對方產生錯覺，陷於內外交煎的聲、色、香、味、觸、法（幻想）六種汙染心靈之塵境。當事人若稍一把持不住，心神動搖，立即為魔所乘。此乃“天劫三災”最難過的一關，非凡夫俗子所能想象。惟作者曲曲寫來，忽張忽弛，繪聲繪影，居然煞有介事；而其演敘佛教天魔論之種種可畏可怖，亦窮極幽玄，令人駭異！
不僅於此，本回故事情節並非徒以誌怪述異取勝，尤體現出作者“與人為善”之心。故為嘉許天狐改邪歸正，先有峨眉派眾弟子千裏馳援，分頭布防，不遺餘力；繼有神駝乙休趕來打抱不平，為其抵擋強仇大敵。最後，當天狐及護法等三人與天魔相持不下、千鈞一發之際，作者始安排東海三仙仗義出手，以玄門無上法力驅散天魔；為異類修真而得正果者，留下千古佳話。
（乙）“三轉法輪”改造憔僥小人——事見原書二十四集第一回（總二○七回）。故事要旨在於描寫神尼芬陀的菩薩心腸，巧奪造化；以無上佛法將“命定”為憔僥國人的沙。咪二小，於七天之內“改造”成大人的奇妙經曆(24)。
作者據佛教“三轉法輪”之說，引申為“小轉輪三乘化生妙法”，使沙、咪二小仗芬陀佛力進人類似“時光隧道”的輪回；連續經曆普通人的過去、現在、未來三生苦樂，而在“三世相”虛境內修積三十萬善功。如此這般，以虛為實，移後作前，令二小預修來世功德，而始終“一心向道”，方能在“小轉輪”妙法中培育元胎，改造先天體質，於七天之後，即“速成”為正常人；但、作者特別強調：“那‘三世相’虛境內預積的三十萬善功，將來一一俱要實踐……否則功果難成，甚且立墮輪回，複歸本來！”
此一“倒果為因”、“人定勝天”的奇想，不但改寫曆史，並能創造未來；較之《舊約》聖經中記載上帝於七天內“創世紀”的神話，有異曲同工之妙，且更富於人道主義精神。
（丙）忍大師“情關橫木”為淚所化——事見原書二十四集第四回（總二○九回）。故事要旨在於描寫所謂“我佛慈悲”，亦不外一“情”字而已。作者交代背景時說，神尼忍大師在小寒山坐關苦修三百年，功行圓滿，早該證果；隻為當初在佛前發願之際，“偶然動一塵念”——由於佛門最重因果，有此一念，便是“種因”，故而必須實踐“結果”始得解脫。但作者卻不明說其“塵念”為何，而用曲筆閑寫三百年後散仙謝山之瓔、琳二女路過小寒山“便覺心動”，仿佛有個“極親愛的人”在那兒等著似的。乃受清磐、檀香接引，得見忍大師之麵，二女不禁湧起孺慕依戀之情；但卻無論如何不能飛進忍大師坐關所在的茅篷空門（僅虛懸一橫木）裏去。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>