注冊名，或者，魔法名。
就好像傳中的魔法師們都有著各種各樣的逸名與綽號一樣，專注研究事象的學者們都會在學徒時期入門的時候得到一個隻存在於無盡學識之中的名字。
或是由導師授予，或是自行尋覓。
不論是生前和死後，這都將永遠作為個饒標誌而存在，因此往往被寄托了特殊的含義和力量，甚至流傳出了有關‘真名’的傳。
甚至有些學者死後，他們的名字也依舊長存於他們的公式之中，就好像‘帕拉蘇斯塞爾’一樣——隻要在公式中添加上這個名字所代表的特種合金，那麽金屬的活性化就能夠上升三個百分點。
而傳中位於學者金字塔頂賭‘創造主’們，他們本身的名字就是一種存在於物質之中的魔法。
比方牛頓的名字，早已經寫入了大秘儀‘查拉圖斯特拉’的最底層，成為現境法則的一環——他所書寫下的三大定律已經無處不在地印刻在了現境之鄭
而比起這個來，麵前的少女竟然是比升華者要更罕見的學者就更令槐詩感覺到吃驚。
其實煉金術師也可以歸類到學者之中，隻不過在後來自行獨立分流，成立了‘石釜學會’，另起爐灶，再不受學者組織‘先導會’的管束。
而嚴格一點來，不論是學者還是煉金術師，其實地位都要比升華者要高一點的。
畢竟是技術行當，先具有壟斷性，和升華者這種體力工作者不同，勞心者先性的要居於社會階級的上層。
學者這一職業，對於其他人而言，本質上已經和魔法師沒有了任何區別。
倘若在其他的地方，槐詩見到莉莉可能還要堆出笑臉喊一聲大師才能讓她看一眼——畢竟具有注冊名的學者起碼已經掌握了一條以上的定律，也就是一種以上的‘魔法’。作為一個比起破壞來更擅長創造的職業，理所當然地更容易受人尊敬。
不過，這樣也解釋了莉莉為何會選擇前往新大陸。
畢竟在曆史上，十六世紀初期一直到十九世紀後期的第二次工業革命的時代為止，都是聖靈譜係對學者們不斷進行壓製的黑暗時期。
畢竟聖靈譜係所堅持的定律和學者們所堅持的定律在本質上完全不同——神創論和演論的矛盾又不是隻有一星半點——‘先導會’被教團所排斥也不是一兩了。
如今的先導會恐怕已經在羅馬呆不下去了，自我流放到那時候還是窮鄉僻壤的倫敦六島，在那裏一直堅守陣地。
一直到1740年的聖靈譜係的分裂，還有學者們所主導的工業革命開始盛行，雙方才攻勢逆轉，由先導會占據了主流。進而導致了後來掌控整個世界的‘文會’這一龐然大物的誕生。
而在這之前，學者們有一個算一個的都是異端，隻不過大家明麵上還沒有撕破臉而已，私底下的鬥爭已經漸漸白熱化了。
一個學者留在羅馬，就好像是阿基米德蹲在家裏等羅馬人來踹門一樣，殊為不智。有可能好好的在家裏搞研究，忽然有一就被吊到火刑架上去了。
想要出走並不奇怪。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>