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不等幾人反應過來，楊銘又繼續道：“陛下，三位閣老，其實這些隻不過是商業攻擊手段的一種而已，隻要運用得當你們想想當敵國吃的是我們的糧食，用的是我們的麻布，穿的是我們做成的衣服甚至甚至他們的武器都由我們來提供，你們想想這樣的情況是什麽樣的情況？”
楊延和蒼老的臉龐更加的顯得蒼老，他心底不得不承認楊銘的話其實已經到了他最不敢相信的地方：“你敵國在什麽樣子的情況下才會吃大明輸送的糧食？他們又會在什麽樣的情況下使用大明的武器？而我朝似乎並不可能提供這麽龐大的消耗吧？”
他這句話也道了重點上，楊銘的理論相當成立，如果按照他的法確實商業攻擊比起真正的戰鬥更加可怕，那是一種無聲無息的戰鬥，那是一種讓人在睡夢中的戰鬥，當夢醒了戰鬥也就結束了。…，
這個問題讓幾人都開始沉思，但是楊銘的法子卻更值得深思，他為大明朝提供了一種新的戰略思路，當然這種思路需要探索，也需要龐大的金錢來支撐。
“其實這並不難！”楊銘正色道：“想要其他國家用我們的東西隻有兩個字，廉價！比如他們生產一鬥麥子需要三十文，那麽我們賣給他們二十五文一鬥，中間整整少上了五文錢的差額即使傻子也會購買我們的麥，至於那些農夫那就更加的簡單，我們種糧食。而他們可以為我們種植其他的東西，比如麻、棉或者其他的經濟產品。這些東西我們也可以高出市場價收購，當他們發現種植這些東西遠遠比起種植糧食更加劃算後即使官府幹涉我想也無力阻止。畢竟法不責重，土地最多的其實並不是一般的百姓而是貴族！”
“而我們要做的就是使用其他的奢侈品再把他們貴族手裏的錢再賺回來，如此周而複始那麽大家想想到時候還有誰會再去種植糧食？然後就是兵器，兵器從某種程度來就是一個國家的戰略物質，這更是重中之重，我們也可以采用同樣的辦法讓他們國家的冶煉工業和鍛造業無法生產，我們以低上三成的價格為他們提供武器，久而久之他們的那些作坊勢必破產，然後我們再通過誘惑、收買將他們的鐵匠拉攏到我大明。十年之後此國將再無一把自造鐵刀！”
“看來老夫的不錯，楊銘你對理財的造詣的確實前無古人後無來者！”蔣冕深深的吸了口氣然後當著嘉靖問道：“最後一個問題，也是老夫最想知道的問題，從老夫認識你開始到如今你的言詞你為何對異族如此仇恨？要知道聖人之心仁為先，教化為重，異族雖然野蠻但正是如此我等才需要施於教化，可是你似乎有脫離聖人之道的嫌疑！”
所謂聖人之道其實就是君子五德“仁義禮智信”，仁排在第一位，蔣冕如此也是深有考慮。楊銘思路他早就動了心，但是他並不懂，所以以後無論如何實施都需要楊銘來操刀，從這裏就必須需要楊銘無論是品德還是做人都必須中正無私。大明朝如今千瘡百孔隻能穩步發展而不能招惹其他敵人，至少在發展起來之前必須如此。
楊銘再次沉思了一會，這才答道：“仁義禮智信卻為君子之道。但是子卻並不以為是為國之道！”
在幾人的錯愕中他繼續道：“從商周開始沿襲至今，據明經二十三史想必幾位大人都應該非常清楚。這其實就是二十三部異族侵略漢族的血淚史！漢族強盛異族便虛弱，這個時候他們便虛以委蛇搖尾乞憐。而我們的祖先便用寬厚博大的胸懷原諒他們還賜予他們錢財布昂，幫助他們度過寒冬可是當漢家虛弱之時又如何？五胡亂華、俘人為奴、燒殺搶掠無惡不作！一樁樁一件件人神共憤的事情就是他們的報答！而這些被施加在身上的百姓人微言輕，他們隻能一代一代默默的承受，可是作為為民請命的你們呢？” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>