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第五十三章 我願以南柯一夢,解世間紛紛擾擾(二)(2/4)

作者:小妖方狄字數:12674更新時間:2019-03-11 16:15:08

    陰陽道魚,極致的兩極,展現於視線的盡頭,在帶來無盡衝擊的同時,也讓人的內心極端的安寧,一切的一切,都進入到無法被理解的領域。幾乎所有觀眾席的觀眾們,全部跪拜下來,麵向出現在眼前的神跡頂禮膜拜。一到四號擂台的爭鬥全部平息,在神力的偉岸下,世間的一切爭端都將被消弭,所有人都臣服在神力的偉岸之下,得到心靈的救贖,懺悔往日的罪過。

    這便是神跡,由道與佛激烈碰撞所帶來的神跡。兩大教派,或許根本沒有優劣之分,隻是站在各自的角度,施展各種手段,為了自己的教派而爭取最大的利益。

    兩大之驕子隔空碰撞,強悍無比,世間的一切紛爭,一切怨念,好像都在這一刻,在這短暫,卻又如同永恒的時間點上平息下來,進入到無好無壞,無悲無喜的狀態,隻是一心陶醉沉迷於對於力量的憧憬和崇拜,臣服於神跡的偉岸之下。

    下一刻,在兩儀平衡出現裂痕的時候,一切又都回到了原點,世界重新被欲望與黑暗支配,沈飛和淨靈和尚化作兩道流光,分別衝向擂台的兩邊。

    “轟轟!”滾滾煙塵翻起,再偉大的神靈也終歸要回到地麵,回歸淨土,無不如此。

    然而緊接著,地麵被撕裂了,一道靈光從雲端降下,投向地底深處,淨靈和尚在靈光形成的光柱中緩緩升起,靈台清明,眼睛溫柔閉合,兩腿盤在一起,雙手虔誠閉合。

    他的嘴中念念有詞,那是嫋嫋佛音:“南無阿彌佗佛,發心向善,欲達明心,稱為善知識。菩提自性,釋迦在雪山菩提樹下,坐六載苦煉身心,頭上有慶星出現,佛道圓成。菩提為吉祥樹,以此喻自我真如佛性。菩提自性是虛無體係,無氣、無物、無光、無色、聽之不聞,視之難見,真空非空,是真空純至淨之理性。妙覺靈明之佛性,本來清淨,是真佛種子。育佛種、秧靈苗、結佛果。離心無佛種。佛法不是老大難,文盲登上大佛壇。作佛莫怨沒文化,效法惠能悟心源。知明人士千餘眾,敬請惠能說佛言。真佛就是我自性,燒香拜佛非佛傳。修自佛心是法寶,自性自度萬法圓。隻有自心去明理,何必念佛坐參禪。直了成佛惠能論,萬古千秋佛真傳。佛性本來就清淨,不住法相釋迦談。”

    嫋嫋佛音仿佛發自於靈魂,一尊莊嚴法相出現在淨靈和尚身後,法相莊嚴,淨靈和尚懸浮在光柱中,以對佛的憧憬和尊敬操控法相。

    “刷!”並攏五指如掌刀,金身法相隔著百米劈斬。

    與此同時,被沈飛砸出的黑洞裏,也有動靜,榕樹的莖幹誇張生長,蜿蜒崎嶇,直立向,枝莖蜿蜒,如有靈性,活物一般擋下了金身法相的掌劈。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>

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