雖然是到了，但從外部孽毒環境進入到實現了“半位麵化”的主基地裏，也有一通流程要走。
趁這個時間，藍鏃教授簡單地給羅南講了一下，當年他受湛由大君指點的事兒。
哪怕是藍鏃教授這樣的師範級專家，受湛由大君指點，也是頗值得誇耀的一件事。
畢竟，那位是自孽劫世之初便存在的、天淵帝國含光祖庭一脈的標誌性人物。
某種意義上，湛由在，天淵正統便在，這是不言而明的事實。哪怕是傳說中，那位由“破神之矛”伊郊大君護送遁入無人深空的天淵帝國第三代國主或後裔重回中央星區，這一脈的榮光也是彪炳史冊，不容抹殺。
“我並不是從頭開始學習‘二十七意’，而是有這方麵的需求和興趣，重要的是靈感，覺得它對我當時研究的課題，亦即如何解決‘思維誘導型孽毒汙染’有幫助，隱隱約約已經有了這方麵的想法和思路，由大君就是在這個基礎上，給我拔升了一下。”
藍鏃教授特別強調這一點。
“在他老人家看來，禮祭古字既然是一種文字，那麽它就脫不了工具屬性，隻不過它特殊的構字法，能夠支持它做更多的事。所以，他老人家傳授的，是一種用禮祭古字工具來解決特定問題的技巧……要注意，它隻是工具之一，解決問題麽，當然是有什麽工具上什麽工具，沒有必要和自己較勁的。”
由於隱隱涉及兩位老資格大君的理念，藍鏃教授的表述，非常謹慎，以至於有些含糊。
羅南想了想，嚐試著翻譯：“準確‘描述’最多代表‘體驗’或‘方案’，不代表‘擁有’或‘解決’？”
“體驗”就代表“觀想時空”；而通過禮祭古字描述成功建構“觀想時空”，固然是對恢宏宇宙大事件的一種直觀體驗，但“觀察者”“體驗者”永遠成不了“當事人”。
又或者利用“觀想時空”映射現實問題，模擬推演出可行性極高的“方案”，想要成功幹涉現實世界，使“夢想成真”，也需要一個高效的幹涉途徑和方式。
看上去，湛由大君並不是特別認可“禮祭古字”幹涉現實世界的效率，但也認為，作為特殊工具，它能做到一些其他工具做不到的事。
藍鏃教授看向他：“‘描述’‘體驗’‘擁有’什麽的，我講過嗎？”
“呃，那是我使用‘觀想時空’的心得。“
也是之前閱讀“閽君草擬二十七意”時，得出的初步結論。
看“閽君”的做法，似乎那個時期，他是想打通“描述”“體驗”“擁有”之間的無形壁障，這樣來看，他對“禮祭古字”的信心要比湛由大君更多一些。
唔，但這也不能排除掉“禮祭古字”的工具屬性。
羅南暫時隻想到這麽多。
藍鏃教授怔了片刻，方笑道：“就不該和你們專業人士討論這種事兒。”
羅南也笑：“用‘廣播’來篩掉‘孽夢種子’，能解決這種事，已經是不可思議的價值了。”
藍鏃教授點頭：“我也是這麽想的。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>