整支隊伍裹得嚴嚴實實，約莫二三十人，後麵拉著幾匹蒙眼捂嘴的騾子，每頭騾子都馱著重物，上麵蓋著棉毯子，看不到具體東西。
他們進來直接找到了安子溝的總管，也就是多傑他爹。
聽到這我有些驚訝，我以為那邊已經沒有還活著的總管了呢。
土司製度是封建社會的產物，大概是從元朝開始的，隻在西南、中南等地區的少數民族之間實施過，屬於一種統治原有地區和人民的政治製度，說白了就是統治者“以夷製夷”的手段。
這種製度一直沿用到解放前，按照多傑的話，紮尕那所在的迭部縣屬於卓尼楊土司的轄區，轄區下麵的四十八個大部落叫做旗，每個旗有旗長和總管，旗長從來都是土司的親信，一般住在城裏，平時很少下來，各部落真正管事的便是總管，而擔當總管的，基本都是大部落的頭人。
據我了解，那些純藏民區域的總管，就算沒有在“五八”叛亂中被擊斃，差不多也該老死才對。
多傑解釋說，那時候他阿爸提早背著幹糧躲進山裏好多天才幸免於難。
雖然後來“總管”這個社會階層已經被推翻了，不過這種製度在當時已經沿用了上百年，再加上多傑阿爸辦事果斷，對人仁義，就算經曆了那場風波，可那時候他在當地的影響力還是不小的。
所以那隊勘探隊進來後直接找到了多傑阿爸，表明要去後山的月亮湖。
石頭城附近有傳說，後麵雄渾的雪山之巔住著神靈，那位神靈鎮壓了古時候的一位魔王在月亮湖。每年天氣最好的那個月份，還會有紅衣喇嘛去做藏傳佛式。
那些人看著就很不正常，並且當時已經大雪滿山，按理說絕無可能再帶人上山的，可是不知道當時的勘探隊和多傑爸說了什麽，當天下午，多傑阿爸就沒有任何交代的帶著那些人一頭紮了雪山深處。
這一去就沒了日期，當時安子溝的幾個藏民要縫年關前去四川鬆州販貨，那邊自古便是茶馬互市的集散地，並且一直延續了下來。
藏民們從措美峰旁的山溝翻過迭山，再過白龍江，又從達拉溝穿過岷山進了四川。可就在他們經過當地的一個部落時遭到了打劫，不僅搶了貨，還被戳了兩個人。
那時候的藏族人有自己的“規矩”，為了一塊磨刀石，兩個村子你殺過他們村一人，他們就殺過你們村一人，兩個村子來來回回合起來能死上一二十人，而打死人那就是要賠命價的。
按照這次被戳了腔子的兩個藏民來看，對方至少要賠上一百八十多頭犛牛，這在當地來說也不算個小事了，在當地出事了首先想到的不是公安局，而是當地的總管。
出事的藏民家裏婦女帶著沒斷奶的孩子去找多傑阿爸，可惜多傑阿爸去了山裏還沒有回來，這種事一旦失了場麵和規矩，外傳出去，都會說是多傑阿爸這個總管的膽小怕事。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>