據我所知北馬起源於通古斯薩滿文化，滿清入關以後，就奉道教、藏傳佛教和薩滿教，薩滿教屬於國教。
至於在民間，因為流傳範圍廣，時間長，漸漸的薩滿教中融合了入漢族的部分道教文化，就形成了拜胡黃白柳灰為人看病驅邪的新教，那些身懷特殊能力行走江湖的人便叫出馬，出馬的人就叫出馬師。
南茅山，北出馬，北馬有兩種繼承，一為低調的東北馬家，另一個則更為神秘，這幾十年都沒聽過其後人的消息。
總結來說，出馬就是一種可以通過出馬仙通靈驅邪的能力，那麽由此推斷，是否三眼的降仙也是同樣的目的呢？降仙所謂的“指點迷津”就是驅邪？
這點我無法確認，實在是壁畫上的內容太少了，與此相比，描繪更多和我更在意的，還是“離奇”。
我之所以把那個東西稱為離奇，確實是我根本無法使用其他詞匯去描繪那個東西，它給我的感覺就很“離奇”。
關於離奇，問題就更多了。
首先，離奇從何而來，壁畫上大概是描繪了“另一個地方”，可仙人也從那裏來，“離奇”也從那裏來，這一點，本身就很詬病。
如果說仙來自天上，那為什麽會害人的離奇也來自天上呢，如果仙並非是來自天上，那麽那個地方又在哪裏呢？
仙和離奇到底是一種怎樣的存在，為什麽隻能通過三眼與之溝通和降臨？
接下來的問題是，誰放走了離奇。
壁畫上很清楚，有人悄悄的放走了離奇，那麽這人的目的又是什麽？而且從壁畫上來看，這個人有選擇的開啟了封棺，這就說明那些棺材有所不同，但是讓我捉摸不定的是，到底不同的是被封印的麵具人，還是它們身上的離奇。
離奇被放走了，又去了哪裏？死了？消散了？回去了？
那被寄居的人呢？如何了？釋放了？跟著死掉了？
無數的疑問在我腦海裏跳出來，我知道自己的老毛病又犯了，在心裏告訴自己，不能好奇心太重，一路走來，自己已經因為好奇心，失去了很多東西，也招惹了很多麻煩。
最後一個也是最關鍵的一個問題，記錄這一切的畫師是誰？
回到事情本身，牆上的壁畫已經涉及到了很多秘辛，那麽記錄下來的人又是誰呢，他為什麽要將這一切記錄下來，是為了提醒接下來到這裏成為三眼的人？我認為不是。並且我相信這個人的身份，絕對不簡單。
他幾乎記錄了關於在木宮內發生的所有事件，如果他的身份隻是某一批來成為三眼的成員，那麽他又怎麽會知道後續封棺被人偷偷開啟的事情呢？
我有一種強烈的預感，這位畫師留下的壁畫意義絕對不簡單，身份更驚人，很有可能與建造這座木宮之人有關。百度搜索樂安宣書網(樂安宣書網)
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