“你說什麽？”我不由得吃驚，一直以為縱目是傳說中的事情，就算我們已經猜到了一點關於三眼的端倪，但也沒想到，還真有三眼的存在。
漢生道：“大約在光緒三十年，有人在成都看見二十名縱目之人，從西藏到北京去朝貢，當時路過成都，被人圍觀，這也算近現代的事，很多地方都有記載。
說是那隊人額上偏顱的位置有一枚豎眼，並非是真的眼睛，類似於幼時被人以利器劃開，包含黑珠，長大後肉縫漸漸愈合，黑珠卷於肉內，恰似一隻縱目。”
“你覺得他們有可能是鬼族的後羿？”大頭問道。
漢生點點頭說：“本來不覺得，但聽說你們在木宮壁畫上發現的秘密，我才開始懷疑。按照壁畫內容所言，三眼技術失傳，恐怕就是導致諸鬼衰落的原因，其後人卻還保留著祖上的信仰與傳統，才會在顱上開孔，形成三眼。”
漢生的推測合情合理，這支隊伍很可能就是諸鬼的後裔，想到這我問他：“那支隊伍能查到嗎？”
“被人接去了東北，後麵就沒有音信了。”漢生道。
“東北……”我皺了皺眉，嚐試問道：“奉天曹家？”
漢搖搖頭，表示也不知具體去向。
“芬芳你先別打岔，漢生你繼續說，第一是縱目，第二是三觀，啥意思？搞哲學了？”大頭納悶。
“諸鬼部落的三官即天官、地官、水官。他們認為祖地的山河都有其神在主管，必須對他們表示膜拜以求庇護。就算人死以後，也不是真正的死亡，而是歸於神的懷抱，會以另外一種形態繼續存在。”漢生解釋道。
“謔，這幫人還挺豁達。”大頭說完，看我沒吱聲，就問：“你又皺個眉琢磨啥呢？”
我猶豫著開口說：“我倒覺得這種態度不像是某種象征。我有一個想法，但僅僅是推測，漢生剛剛提到的那種狀態，像不像我們在壁畫上看到的‘離奇’？你細想，死後以另一種形態繼續存在，歸於神的懷抱。如果說壁畫上的‘那個地方’指的就是海內昆侖，那麽歸於山河之神，以另一種形態存在，這個描述，就很像是從‘那個地方’逃出來的離奇了！”
大頭正揪著眉毛在那琢磨，漢生倒是明白了我的意思，“很有可能，雖然我沒有親眼見到壁畫，但從你們的描述來看，兩者的確很像是在描述同一種東西。”
大頭砸吧砸吧嘴說：“照你倆這麽說，‘離奇’這種形態的東西就真的存在了？”
“是的，我先前想這種記錄是否是一種抽象，比如‘離奇’是某種未知的疾病，隻是病發的表現比較特殊，現在看來，一定是真實存在的一種狀態了。”我回道。
漢生點點頭，繼續道：“第三點就很好理解了，仙道傳統，無非就是永生。其實從很多文獻中，都能看出來鬼族曆史多與神話結合，其中很多人物都擁有著及長的壽命，或可羽化登仙。”
“沒錯，而且蜀地還有魂歸昆侖之說。當地人信奉屍解，漢書裏有記載，‘靈死，其屍溯流而上，至汶山，忽複生’。”我補充道。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>