知道了沈繼的真實水平，史大人再次驚出了一身冷汗。
早知道是這樣，之前就不炫技了。
自己說了那麽多，沈繼明顯是沒有聽懂。
到了這個時候，他才開始正經地說人話講課。
史大人的肚子裏還是很有學問的，如果他肯深入淺出地進行講解，沈繼還是能聽得懂的。
哪怕有些封建思想，他不是很能接受，但是通過史大人的嘴講出來，起碼意思還是能理解的，也能掌握其中的思路。
有些事情，不是他們的思想境界達不到，而是當時的生產力達不到，想要把人們束縛在土地上，就必須用一些原始的辦法。
史大人的心中，甚至還有一幅改革的藍圖，借機向沈繼展現了出來。
沈繼聽得頻頻點頭，這確實都是在當時社會下，能夠執行的一些好舉措。
但是這個跟我有什麽關係？
史大人這邊則覺得自己可能終於有機會展示自己的政治抱負了。
沈繼能聽得懂，班裏的其他同學也能聽懂。
甚至就連不學無數的少侯爺也能明白不少。
在課堂上，少侯爺竟然還有主動舉手提問的時候，這是非常罕見的。
至於王梓岐，他雖然為了裝嗶，從來不與史大人交流，也不回答問題，但是從他的目光中可以看出，他還是聽進去了。
所以課堂效果非常的好。
轉眼就進入了十月，沈繼難得地享受了一段時間的平靜時光。
在入冬之前，按照固州當地的風俗，為了祈求明年一年的好年景，當地的百姓都要去祭拜聖人像。
雖然儒家聖人並不是農家修士，但是在百姓的眼裏，儒家聖人早就已經不是一個隻管考學的“神仙”了。
他們有了大事小情，都要去求聖人。
管不管用不知道，總歸是比鬆江府玉佛寺裏的碧波羅漢要靈得多。
而在固州之內，最大的一尊聖人像，就在鹿鳴學堂的正門前。
就好像金錢幫的大小分舵前方，必定會有一尊高財神的神像一般。
但高財神才是正牌的財神，而在固州，似乎儒家聖人也兼任了財神一職。
既然鹿鳴學堂的聖人最大，來這裏參拜的人也就最多，所以每年到了這個時候，鹿鳴學堂都會舉辦連續幾天的祭奠儀式，也算是幫自家的學子們祈福了。
今年的祈福儀式更特殊一些，史大人馬上就要回京了，所以還有送他一程之意，隻盼著靠著他的教學，今年的會試能夠有更多的學子高中。
所以今年鹿鳴學堂的主祭就是史大人。
前期的準備活動都很好，開場、講話，所有的學子站在內圈，還允許外麵的群眾過來圍觀。
鹿鳴學堂的校長禮儀非常的到位，從頭往後主持，一項一項，進行的有條不紊。
然後就到了今天的重頭戲，祭拜聖人。
史大人穿著正式，按照禮儀的流程，先是歌頌儒家聖人的豐功偉績，然後對天禱告頌詞，再然後說出百姓的祈願，最後引眾人一同跪倒在地，對儒家聖人行三拜九扣之禮。
前麵都沒有什麽問題，但是就在史大人跪倒在地，磕了第一個頭的時候，儒家聖人的雕像轟然倒塌。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>