程默看著這座大鼎，皺起了眉頭。
上麵有圖案與文字，圖案有鳥魚蟲獸，但許多鳥魚蟲獸讓程默感到陌生，除了鳥魚蟲獸外，還有一些古拙的紋飾。文字同樣古拙，程默一個字都認不出來。
這是合理又不合理的地方。
先是圖案，上古時圖案簡潔，所以傳下來的一些器皿上的圖案往往似是非是，讓人難以甄別。但大模樣在哪，比如以前出土的一件文物，新石器時代仰韶文化的鸛魚石斧圖彩陶缸，魚與鸛鳥的圖案簡潔到了極點，若是狡辯，能那個鳥不是鸛鳥，可仍能甄別出一個大模樣，而不是象這座鼎上的許多鳥魚蟲獸那麽陌生。
再到文字，即便是他的老師歐陽教授，也未必認識所有上古文字。
華國文字史有一道重要的分水嶺，秦朝統一華夏以後，篆，隸書，魏書，楷書，簡體，雖然文字是在不斷變化著，不過所有文字從秦朝時已經開始統一。草書盡管變化大，但也不是亂寫的，最少不能將草寫成樹。
秦朝統一華國以前，從後往前推則是大篆，又叫籀文，也就是韓愈《石鼓歌》詩中所的那個石鼓文。
大篆之前是金文，又叫鍾鼎文，它鑄造在青銅器上，因此得名。
金文之前則是甲骨文，刻在龜甲與獸骨上的文字。
甲骨文還不是最古老的文字，在它前麵還有，如各地6續出土的一些刻符文字、陶符、水書、玉書、岩畫。
岩畫是其典型的代表，它不完全是畫，也不完全是字，半畫半字的結合體，也能它才是真正的象形文字。隨著文明的進步，文字漸漸規範起來，這才出現了甲骨文。
然而上古文明落後，特別是甲骨文之前，各個部落處於一種封閉的狀態，不同的文明部落，往往會產生不同的象形文字。
有程默不認識的上古文字是合理的，但總有一些脈絡可依，至少以他的水平，不可能一個都不認識。
其次它很大，上古時有大鼎，最有名的便是司母戊大方鼎，又叫後母戊方鼎，高1厘米，重達八百多公斤。
這個鼎比司母戊鼎還要大，幾乎高達三米，重量現在程默不知道，但樣式比司母戊鼎更加大氣古拙，遠遠地看去，就能給人一種巍峨厚重、莊嚴偉岸、氣勢磅礴的感覺。
上古青銅器不隻是鼎，還有爵、角、觚、斝、觶、方彝、罍、壺、簋、尊、鬲、甗、簠、盨、敦、卣、豆、盉、匜、爐、盤、俎、缶、禁、兵器、鍾、鈴，等等，幾乎涉及到上古時的方方麵麵。
不過總的來，受技術拘限，特大件青銅器很少，司母戊鼎幾乎達到那時代的技術極限。現在弄出來一個高達三米，可能重達兩噸多三噸多的大件……
程默不由地抹了一把汗，這還不是讓他皺眉的地方。
讓他皺眉頭的是材料。
從其圖案文字去分析，主家想仿古的器皿應當是在西周以前，西周以前是商朝，商朝以前有沒有夏朝，還是考古學的一個謎團，不過在商朝之前已經產生了比較達的文明，也出土了許多文物。
不過總體越往前，技術越落後，多是簡陋的玉器、骨器、陶器，以及石刻與岩畫，要麽就是青銅器。商朝也出現了鐵器，不過除了偶然性因素得到上乘的鐵器外，餘下的因為鑄造冶煉工藝的落後，即便鑄造出來，也無法保存到現在。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>