“有一種法，在古代，朝鮮地區一度由中國人治理。”
“箕子朝鮮，衛氏朝鮮？”
“嗯，可能就是在那時，他們帶走了一尊大鼎。因為在唐朝與明朝，日本先後侵略過朝鮮半島，不知因為什麽緣故，這才流落到了日本。也不定徐福東渡日本是真的，徐福東渡日本時，帶走了其中一尊大鼎。不過這個可能性極，程默，還記得大禹分九州鑄九鼎的傳嗎？”
“記得，傳大禹在治水過程中，走遍下，對各地地形、習俗與物產皆了如指掌，於是治水後將下劃分為九州，冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州與雍州，並規訂了各州需要進貢的物品。後來大禹利用九州所貢之銅，鑄成九尊款式各自不同的大鼎，彰顯下自此一統。從此九鼎成了命所在，故楚莊王向周朝示威，問鼎之大輕重。這段傳可信又不可信。”
“何解？”
“從區域來講，它有一些可信度的，上古時候，先行開的則是黃河流域，到了周朝，才漸漸向長江以南地區蔓延，因此史書記載，大禹定下九州，將揚州列為最下州。不過大禹時治水能有這麽大的活動範圍？頂多活動範圍在洛水、渭水與黃河一線，不可能活動到徐州、荊州與揚州，這是不可信的地方。”
雖然剛才程默的猜測很大膽，但這句分析十分有理性，歐陽炯點了點頭，他道：“二十幾年前，吳教授在黃河上遊積石峽現了一些特殊的碎屑，然後確認在遠古時候，積石峽由於一場強烈地震，引了大規模的滑坡，將黃河堵塞了半年之久，由是形成一場流量巨大的洪水。後來又有人在積石峽下遊二十幾公裏處喇家遺址現了一處洞穴，裏麵有許多遇難者的屍骸，包括一些兒童。經過碳檢測，這場洪水生時間是在公元前19年左右。如果大禹所治的洪水就是這場洪水，那麽與史記裏所記載的夏朝曆史時間誤差不是太大。並且積石峽河段堵塞，黃河洪水則會直接順著甘南直奔關中以及中原地區。當時這一帶是中國文明最達的地區，大禹帶領著各部族花費九年時間，將這一片區域的河段疏導，從技術層麵上也可以實現的。”
“這隻能證明那時候我們的祖先就有了達的文明，並且可以大規模治水了，還不能有力證明大禹與夏朝的存在。也如這鼎，鼎在古代是做飯的器皿，因為古代落後的生產力，食物成了最大的難題，在缺少食物下，往往以高嶺土為食物，故高嶺土稱為觀音土。因此祖先對鼎越來越尊敬，上升到了國器、命的地步。”
“爸，如何從技術層麵來解釋龍吞山？”
“若若，大人話，孩子別插嘴。”
“我馬上就要上大學了，才不是孩子。”
歐陽炯沒有理她，繼續對程默道：“龍吞山後，全國各地忽然出現八尊大鼎，就像憑空冒出來一般，所出現的方位，與大禹九州中的八州十分地吻合。”
“怎麽新聞沒有報道？”
“這能報道嗎？但有一個州沒有出現大鼎，那就是冀州。史書還有一個傳聞，秦滅東周，得到九鼎，可能在那時，就已經丟失了一鼎。”
冀州是傳中唐、虞、夏三代帝都所在，土壤肥力為第五等（從一到九依次是雍、青、豫、徐、冀、兗、梁、荊、揚），位於hn、hB北部，北到Ln西部，離sd很遠，但離朝鮮卻是很近。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>