江陀子雖不清楚在潼關與楊廣、安若溪會合之前的兩三天時間裏，他們都遇到了什麽事，但見他倆話說得如此投機，也不由得抿嘴一笑，起身抱了一把幹柴來添放於幾個當中的火堆上，眼瞅著火勢變旺，屋內暖和了起來，方插言說道：
“老夫雖從未入佛門修行過一天，然老夫年幼時，東周、北齊皇帝皆崇信佛教，連帶著關東、河北一帶，即使是黃口小兒也能對佛家經典說出個子醜寅卯來。日前老夫聽老船夫曾向安姑娘說起，說什麽菩薩要在臘月初八召集三十六揭締入長安慶賀佛祖成道之日，老夫當時就覺得納悶兒：佛祖修行成道本應在天竺蠻邦，要召集信眾慶賀佛祖成道，也須到萬裏之外的天竺國才是，為何要入關中，進長安呢？此為其一；
其二，據老夫所知，關東與關中頗有不同，天地之中有東都洛陽，龍門寺、白馬寺俱是佛家名寺，寺中大德高僧不乏其人，更有少室山下的少林寺，本係禪宗祖庭，而河北一帶則有五台山文殊菩薩道場，香火之盛，冠於天下，這菩薩為何要舍近求遠，唆使信眾齊聚長安，慶賀佛祖修行成道呢？
其三，老船夫信奉的這位菩薩名義上是在廣招信眾，為佛祖再塑金身，光大佛門，實則有斂財之嫌，我觀老船夫之言行，決非無理取鬧，攔路勒索之人，為了盡早積攢下所謂的供佛錢，不惜違背良心，開口向咱們敲詐財貨。
由此，老夫斷定，這位菩薩決非真正的佛門高僧，而是別有用心之人假冒的。至於他究竟要幹什麽，依老夫推斷，多半將不利於朝廷。因此，望王爺多加留意。”
江陀子一番話說罷，安若溪頭一個暗中鬆了口氣：看來江陀子想得和楊廣、自己都是同一件事。
“我倆在未出潼關前，也曾聽說過一位菩薩......”聽了江陀子一番推斷，楊廣決定把十八羅漢聯寨殺胡的事告訴他，請他幫自己分析分析，這關內關東的兩位菩薩有沒有可能是同一尊菩薩。
“胡人侵入中原、占據華夏之地，算起來距今已有二百多年了。”江陀子聽罷楊廣的敘述，撚須沉思道，“僅據老夫所知，北齊朝廷一向輕漢重胡，即便是齊地那些聲名顯赫的漢人世家豪族，在鮮卑等胡族麵前也要矮上一頭，更甭說像老夫這樣的小戶百姓之家了。而西周、北周兩個朝代卻頗為不同，關中之地浸染胡風已久，漢胡不分漸成習慣，倘若以鼓動漢人殺胡滅胡為名，這位菩薩為何不擇關東、河北之地而為之，而偏偏要冒更大的風險，於漢胡交融的關中之地行事呢？所以，僅從此一點，老夫料想，關中招攬羅漢殺胡的這尊菩薩即便和老船夫所說的這尊菩薩不是同一個人假冒，他們所下的多半也是同一盤棋。”
“江老夫子，你可真稱得上諸葛再世啊！”安若溪由衷地讚歎道。
不選擇在素有重胡輕漢之風的北齊舊地串連漢人殺胡，反倒要冒更大的風險在關中京畿附近搞什麽十八羅漢聯寨殺胡，當今之世，除了一向以漢人正宗自居的南陳外，誰還會如此不合常理地行事呢？ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>