莊子內篇最後一篇《應帝王》中的“神巫看相”這一段，好像與整篇不接連似的，不是講“帝王之治”的，有些跑題了。就跟《養生主》中的“庖丁解牛”一樣，與整篇有些格格不入。
其實！這兩篇的風格是一樣的。看似不相幹，但都是有一定地喻意的。讀懂了其中的喻意，你就不會覺得與整篇不接連了。相反！你會覺得太完美了。
關於對這兩篇的解讀，曆史上有太多人的解讀是不連貫的。他們連不起來，隻能胡八道一通。或者！東拉西扯，賣弄一番學問，最後隻能證明他們讀了很多書。但又暴露了一點：他們讀再多地書，可能都是一知半解。
沒有讀懂道，他們也隻能瞎扯。
前麵已經講過，《養生主》中的“庖丁解牛”解的不僅僅是牛，而是社會關係。當我們明白了社會關係的本質後，我們就能夠在社會中“遊刃有餘”，就能夠更好地養生。
而《應帝王》中的“神巫看相”這一段，講的是演戲！如果把人生比作是一場大戲的話，是一部電視劇的話？那麽！這個電視劇是在演繹一個人的一生或者是“半生”。
半生！沒有活到終老就死了。在自己的人生大戲中是一生，在別人的人生劇中隻演了幾集。
當然！這是用現代語言來解讀的。在戰國時期，還沒有電視劇，隻有歌舞短劇，歌妓們在君王和世襲貴族們麵前跳跳舞什麽地。或者！祭祀的時候，表演一些儀式什麽地。
總之！這一段“神巫看相”的文字是在告訴我們：心態、心境不同，我們的人生也就不同，我們留給別人的印象也就不同。
得再直白一些：我們的人生觀不同，我們的人生就與眾不同，我們行為處事的方法等各方麵都與眾不同。我們每個人都有不同地人生觀點，結果這個世界就豐富多彩了，也變得混亂了起來。
社會混亂的根源，是因為我們的人生觀混亂了，沒有統一，而且都是錯誤地。所以！社會就混亂了。
人生觀統一了也沒有用，錯誤地人生觀就算統一了，一樣是錯誤地。隻是有利於某些人而已，其他人得不到好處。
比如儒家。儒家思想主導了中國文化兩千多年，社會一樣混亂。能夠保持幾十年相對穩定，就很了不起了。
一個沒有解決人生哲學的學思想，都隻能稱為“應對思想”，應對現實世事的一種方法，是一種頭痛醫頭腳痛醫腳的庸醫思想。解決的永遠隻是社會現實問題、表象問題。而不是人的根本問題，而不是哲學問題。
不解決人生哲學的問題，人類社會是永遠沒有和平可言的。和平是有，相對曆史長河來講，永遠是短暫地。幾十年的和平，在漫漫曆史長河麵前，灰都沒有了。
言歸正傳。
神巫季鹹會看相，列子覺得這人了不起，就想改換門庭拜人家為師。不過！列子是個老實人，就把這件事跟老師壺子講了。壺子就了列子一頓，然後讓列子帶這個人過來給他看相，讓列子見識一下師父的本事。
列子就把神巫季鹹帶來了，給老師看相，也想見識一下，比較一下，到底誰的本事大。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>