我遲疑了下說：“還是算了，現在見了也沒什麽用，還不如節約時間去找蘭毗尼尊者。”
說完我就向阿讚帖娜曼行禮告辭了。
朱美娟的離開讓我絕望，但阿讚峰還活著的消息又讓我重燃了希望，這真就像陳道長說的人生無常，無常才是這個世界的根本。
一個星期後我出現在了尼泊爾的雪山裏，經過幾天的艱難尋找，我終於找到了夏爾巴人的村落，在尋找的路上我幾次差點死了，幸好命大活了下來。
與其說這是一個村落，倒不如說隻是幾棟簡陋的木屋分布在雪山山坳裏，進村後幾乎看不到一個人，好不容易看到了一個活人，卻因為語言的不通根本無法交流，幸好有個常年給登山隊做向導的獵戶大哥懂簡單的漢語，加上手勢的比劃他明白了我的意思。
得知我是來找他們村落的“活佛”時主動帶我前往了雪山腹部的一處隱蔽山洞，山洞口有一個石堆，上麵插著一根木樁，木樁上掛滿了五顏六色的綢布，我問這是什麽意思，獵戶大哥比劃了下，大概是說這是夏爾巴人向活佛表達尊敬的意思。
我們進入了山洞，我注意到了裏麵很寬敞，氣溫比外頭溫暖多了，我看到了一些人生活過的跡象，但卻沒有見到蘭毗尼尊者，一問獵戶大哥才知道怎麽回事，原來蘭毗尼尊者幾年前就離開了，不在這裏修行了，去哪了他也不知道，我很失望，隻好返回了夏爾巴人的村落。
在村落裏調整了幾天後我返回了加德滿都，看來現在隻能走最後一條路了！
我沒有貿貿然就去庫瑪麗神廟，而是先在外圍打聽了一些相關信息。
庫瑪麗女神又稱童女神，是尼泊爾的“活女神”，其曆史可以追溯到十六世紀的馬拉王朝，後被沙阿王朝繼承，受到印度教徒和佛教徒的共同崇拜，尼泊爾上至國王下至百姓，對庫瑪麗女神的崇拜都很虔誠。
根據印度教聖典，女神是難近母智慧女神的化身，亦是力量神的象征，庫瑪麗女神被人們相信是印度王權力和庇護的神源，也是其教徒的精神支柱。
庫瑪麗女神是從民間的女孩中篩選出來的，標準相當嚴格，必須是4到7歲的處子之身，不能流過血生過病，出身釋迦族，出生那天天象吉祥利於國王，身上沒有斑點胎記，牙齒整齊沒有缺少，身體要符合32種優美的特征，諸如頸項像海螺殼光滑，身體像榕樹挺拔，睫毛如母牛濃密，腿如小鹿健美，前胸像獅子，說話聲如鴨子般響亮，老實說這些特征加在一起都不知道是什麽，但這就是尼泊爾人選庫瑪麗女神的標準。
所有這些標準加在一起範圍就很小了，據說還有許多試煉，其中一個試煉是在房間的地板上放置水牛頭（象征被女神殺死的妖魔）以及灑上牛血，把女孩關在裏麵一晚，如果女孩表現鎮定安詳，那麽便證明她是庫瑪麗。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>