到了濟南府之後，秦書淮直接去了濟南知府衙門，先把聖旨取了出來。
濟南知府誠惶誠恐地帶著一眾官員，表示要給國公爺接風洗塵，順便匯報濟南府新政的實施情況。
秦書淮不想打擊官員的積極性，就耐著性子和他們吃了頓便飯，聽取了匯報。感覺做得還可以，就隨口誇了幾句，讓濟南府各級官員都如釋重負地鬆了口氣，再三表示一定精誠團結，再接再厲，爭取把新政落到實處。
恍惚間秦書淮覺得這大明的官場，似乎和他所在的地球的官場越來越像了，尤其是官員的官話，以前這些官員話都是文縐縐的，聽都聽不懂。現在好了，動不動就來個“堅決落到實處”、“讓官員不敢貪不能貪”、“三權分立”、“讓百姓滿意”……
這些話以前哪有？全都是他的口頭禪，結果一傳十、十傳百，現在傳遍了整個大明官場，大家都作為全新的一套“官話”來學，但凡是個當官的，你要是不會幾句“新官話”都不好意思出門跟人打招呼！
所謂上行下效，大抵便是如此了。
秦書淮在心裏不禁曬然一笑，到底大明的官場文化，還是個權威文化啊！
如今官員們不但對自己馬首是瞻，而且連話的方式也要學，也是“落實”地夠徹底了！
不過話回來，這種文化也未必就是不好的。
後世的華夏官場也是這種文化，於是精英層的決策都能得到極快的執行，以至於創造了華夏國三十幾年的經濟奇跡，震驚世界。
這是精英治國的一種方式。
而反觀某些所謂的“民主”國家，因為沒有權威文化，以至於修一條路、造一座橋都要在議會爭吵個幾年，反而拖累發展。
當然，精英治國最大的風險，就在於“精英”們是否夠格治國。像之前的東林黨人根本不懂治國，卻被推上了頂層精英的圈子，結果隻能是國之大亂，甚至差點滅國。
到底，任何製度都有缺陷。
但關鍵的是，現在的大明正在快速落實新政，需要這種對朝廷無條件服從、上行下效的治國方式。
與濟南府的官員們吃完飯後，秦書淮就婉拒了留宿的邀請，而是來到街上開始找江河幫的暗記。
不過沒走幾步，一個挑貨郎就走了上來，問他可是老家來的親戚？
秦書淮就知道他是白蓮教的了，與他對了幾句，那人確定教主就在眼前，於是當即跪下行禮，掌教使已在雲升客棧恭候教主多時。
秦書淮便讓他帶路，很快來到了雲升客棧。
花沉和李敬亭果然都在那。
兩人見到秦書淮都分外高興，尤其是花沉，這家夥原本就浪跡江湖自由慣了，全因秦書淮才去執掌白蓮教，一去就是近兩年，這兩年他每要處理各方各麵傳來的海量情報，從中提煉出有價值的信息給秦書淮，同時還要配合秦書淮在各地的行動，甚至規劃落實白蓮教在各地開設妓院、酒肆的“大業”，幾乎一刻都不得偷閑。
這次跟秦書淮去泉州，對他來就像放了個大假，收到消息當他就大手一揮把一攤子工作甩給了老道，氣得老道差點也要撂挑子不幹跟著來。
三人數月未見，久別重逢之下，自是要歡歡喜喜地喝上幾杯。
酒過三巡，秦書淮問花沉，“老花，給你的那一百萬兩銀子，花的如何了？”
花沉道，“開了八家窯子，兩家酒樓，剩下的都給挪到別的花銷上了。”
開八家窯子、兩家酒樓自然用不上一百萬兩銀子，秦書淮粗粗一算至少有五十萬兩被花沉挪用了。要是別的部門，他一定要問問這錢去哪了，不過白蓮教的事情很複雜，他也就不問了，畢竟他是信得過花沉的。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>