“為啥永生呢，各位同學？這個問題，在二千年前我們那個時代，不是一個問題，但是現在是一個問題了！
“不但是個問題，而且是一個最大的問題了！
“你們知道為什麽嗎？那位同學回答一下？”
聞人博古舉手說：“報告老師，這個我比較有研究，我來回答一下可以嗎？”
保羅三世微微一笑：“可以！聞人博古同學你說吧。”
他對聞人博古相當滿意，心中也很是期待他來回答，因為這是一個不容易回答的問題。
但是，又不能不首先針對這個問題，在這個問題上破除大家的一些錯誤認識。
和任何事情一樣，如果你不知道為什麽你要得到它，你就不會對它有真正的興趣。
永生也是一樣，認為有沒有永生沒有什麽區別，那他如何去追求？
況且永生這個事情，又不是當時就能立竿見影地讓人看到，在物質層麵追和不追也沒有什麽顯著不同，於是許多人就放棄了對永生的追求。
時間一長，則種認識就成了主流，從而也就被當成了行事為人的標準，也成為那些主張活在當下的人的一種時髦。
保羅三世雖然一直住在這裏，與世隔絕，但是正如他的信仰一樣，有造物主的保守，他對和信仰有關的信息，也得到了及時的更新，否則，看待和對待現代的人，他還以為和二千年之前的人一樣，用那個時候行之有效的方法來對待，那就等於是對牛彈琴了。
聞人博古知道現代人的思潮，於是簡單扼要地說：“現代人的主流思潮是後現代主義，他們不認為有什麽固定價值，一切都是變化的，隨著潮流走，甚至生命也是這樣，今天的生命已經不是昨天的生命，即使明天不死，也和今天的生命不一樣，就是死了，也還是和那些變化沒有什麽不同的不一樣而已！既然如此，那裏會有永生！永生說的是永恒不變的生命，不但不會死，而且本質的東西是不會變化的，那些非本質的變化，不會影響生命的本質！而那些後現代主義的人認為變化才是本質，因此什麽東西都是如同流水一樣，根本就沒有永生！剛才說的這些有些學術性，而且這些現代化思潮首先是從學術討論開始，然後才波及到信仰的各個層麵，總之一句話，他們不追求永生，就是因為他們不認為有永生！而這種思潮，是反對造物主的旨意的，是那個古蛇的主張，也是它從古至今一直想達到的目標！這是我的理解，不對的地方，請老師批評指正。”
“不錯！不錯！很不錯！我知道有現代主義，這個已經和過去的純正信仰背道而馳了，他們做的，大多是修改永生的定義，還有就尋找一些新奇的通往永生的道路；現在又有了後現代主義，主張什麽都是變化的，因此否定了永生!兩項比較，我們隻能說，後現代主義更徹底、更陰狠！沒有永生，你們還追求什麽？沒有了永生的道路和永生的結局，你們隻能跟著我們走，到我們那裏去了！他們的路，他們的歸宿，當然就是地獄！這樣，這個古蛇和他的同黨想把我們引導到滅亡的結局之企圖，是不是已經昭然若揭了？” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>