（熱烈慶祝本書第一個盟主誕生！多謝書友huajunren的打賞。）
趙妹鐵了心要為張淑媛贖身，不知她心中到底如何作想。
張淑媛進了這一趟王府，來時忐忑，走的時候依舊忐忑。就如她過的那句話語，一個風塵女子，又哪裏能做得了自己的主？
別風塵女子，這個時代能為自己做主的女人，又有幾個？
張淑媛在趙妹麵前，終究不出那等決絕之語，大概也是她心中還有猶豫，關於賤籍，關於甘郎，關於縣主，關於這一輩子的未來，頭緒不多，亂麻叢生。
為何在風塵？雨打浮萍，談何人生？
甘奇在忙碌，忙著為狄青造勢，親自捉筆，寫就一篇長文，痛陳火峒蠻反複之賊。從儂智高到儂宗旦，也細邕州之民苦不堪言。
《火峒蠻賊，畏威而不懷德！》一篇長文，從孔子以德報怨，到唐太宗畏威而不懷德。其實來去，就是在激起民憤，把勢頭造起來，讓看報紙的人喊打喊殺。
宋朝對待這些反複的勢力，多是羈縻政策，所謂羈縻，就是籠絡、討好、引導之意，白了就是懷柔政策，再白了，就是要用“愛”來感化他們。這種政策，顯然就是偏儒家的政策。
不這種政策到底好不好，首先一點，這種政策時間太長，麻煩太多，而且常常被人利用，也被人看不起，甚至成了變相資助作亂的勢力。
不論是對火峒蠻也好，還是國內那些造反的也好。比如火峒蠻，他都攻了你的城池，殺了你的百姓，你還好言好語請他歸附臣服，今日歸附了，明日又反叛了。
有不如對待那些造反的賊人，本就是劫掠百姓、殺人放火之輩，招安之後，還能當官，時不時封個什麽節度使之類。那些江湖強梁，許多時候反倒把造反當做一種當官的渠道，今日占山為王，劫掠鄉裏，明日反倒可以當官。
時間哪有這種事情？
在這一點上，大宋的朝廷，其實可以用一個詞來形容，那就是“聖母婊”，以為站在了道德製高點，以為自己道德高尚，其實禍害無窮。
乃至於仁宗自己，在對待作奸犯科的罪犯這件事情，其實某種程度來，也是一個“聖母婊”。
儂智高被狄青幹倒了，然後羈縻了六年，儂宗旦又造反了。
甘奇要防朝廷一手，防止朝廷又做那聖母婊之事，那就得造勢，再一次引導輿論，把仇恨立起來，讓那些招安、安撫的人，沒有輿論支持。
在甘奇看來，羈縻不是不可以，綏靖也不是不可以，但是這些政策都應該有個前提，那就是把他們打怕、殺怕，之後，再來如何羈縻，如何綏靖。
前提是羈縻綏靖的對象得先怕了你，不敢惹你，不敢反你。再以教化之功，教他們學一學聖賢，學一學孔孟，讀一讀之乎者也。
畏威而不懷德，這是唐太宗李世民的話語，夷狄，禽獸也，畏威而不懷德。意思就是，那些夷狄之人，都是禽獸，隻會怕你的威勢，不會感激你的恩德，所以呢？所以別那些什麽恩德之事，就得幹他們，往死裏幹。
報紙到處在賣，到處在讀，茶樓瓦舍裏，罵聲連連。
孔子祥占了書人的椅子，讀著報紙，自己也讀得義憤填膺。
茶樓裏吃茶的，有街邊商販，有來往客商，也有附近居民，甚至有街邊潑皮無賴。
“狗賊之輩，禽獸也，給他們地盤，給他們好處，還教他們讀書，好好的日子不過，得寸進尺，他們竟然還殺我百姓，攻我城池，禽獸不如!”
“我看，上次狄將軍就是心慈手軟，既然打敗了他們，為何不把他們都殺光！”讀書少的人，就是剛。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>