倪神月,大昆三大美人之一。
因為趙貴妃的緣故,彭禹瞧不起其他兩位美人,口口聲聲她們是沾了趙貴妃的光,不配和貴妃娘娘擺在一起。
但親眼看到倪神月後,彭禹不得不承認她的“美”確實是平生罕見。
這是一位如水般溫柔,似月般優雅的女性。她的氣質足以讓人忽略本就出眾的容貌,沉浸在那溫潤淡泊的氛圍。
“倪婉茹跟她師父比起來,差距太大了點。”
感受彭禹的目光,倪神月微微頷首。
倪神月到來,諸位大儒亦不敢繼續坐著,紛紛起身招呼。
沒辦法,倪神月輩分太高了。
她的師祖就是靈皇的妻子倪後,而倪後作為儒門興盛的奠基人之一,在儒門享有盛譽。
眾人打過招呼,彭禹請倪神月入座,再度問及“五德”。
倪神月明眸掃過大廳,看到其他人麵前的論文,心中有了成算。
她緩緩開口,聲音溫潤,沁人心脾:“儒門五德貴於人,各學派認知不同。但不外乎以仁、義、禮、智、信、忠、孝、謙、恭、溫、儉、廉等美好品德。”
“以諸般品德挑選五類,定義五德。此五德不假外物,僅在自身。”
“五德之道,亦是修身之道。眾生千千萬,五德理解也有千千萬。”
彭禹再度打開折扇,露出“春秋”兩個大字:“先生之意,‘五德’因人而異,不可相提並論?”
他不滿意這個說法,尤其張子昌擺出一個最適合王朝統治的五德理念之後。
在他眼中,倪神月的說法未免有些和稀泥。
誠然,彭禹心中明白,按照張子昌的學派發展,未來儒門必然走向“愚忠”。必然敲碎脊梁骨,如同地球一般閹割。但他還是打算推一手,甚至尋思要不要把“三綱五常”的私貨塞進來。
因為劉學太香了,太適合昆吾氏的統治。
看出彭禹眉宇間的不讚同,倪神月淡然一笑:“師祖留有手劄,闡述儒門修行。”
“修身、齊家、治國、平天下。此四者無非由內而外,由小見大。”
“五德學問也由此闡發,修自身之五德,感天地之五常。”
聽到倪神月的話,不少大儒露出深思之色。
有兩位學識淵博、道德高深的大儒隱隱觸動,似乎摸到真正的“儒聖”門徑。
“天人感應?”彭禹目光微冷:“先生以為,儒門修行到最後,也繞不開與天地共鳴?”
“正是。”倪神月欠身道:“修五德品格,成就內在。再以自身感應天地,與自然五行契合。這便是儒聖了。”
“如此一來,和仙君又有何區別?”
“區別在於道。仙道之君,以己合天,行的是天道,掌天心運轉。而儒道之聖,修的是人道,以人心感天心,引動天人交感。”
“但仙道也有‘天人合一’,你又如何知道,仙君之心隻有天而無己?”
“仙道且貴,性命雙修。而我儒門……”倪神月話語間有些為難。
正在此時,驚雷般的洪亮聲音響起:“天地以五行而生,木主生為春,火主長為夏,金主收為秋,水性藏為冬,土居中而成後土。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>