“氏族部落入口、山頭豎立著班吉，上刻有獸像、人像、或人獸一體，此是部落始祖像，也標明部落崇拜的偶像。它保佑後人平安吉祥，生生不息。
在部落外的高山頂上，酋長帶人樹立起高高的班吉。他們相信，這麽高的班吉，天神阿布凱恩都哩和祖先神一定能看到。他們會在天上保佑這個虔誠敬祖的部落歲歲好運。
班吉又是部落稱呼，男女老少均以其為姓氏。如，榆樹部落成員都姓榆樹，認為祖先在饑餓時食榆樹錢和榆樹葉得以存活，後人繁衍到今天，成為一個部落。他們敬重榆班吉和榆樹，從不砍伐其燒火。
外人來到，在部落入口班吉前大聲唱歌，大叫大嚷，歌聲或叫嚷中敘述出自己姓氏、此行目的等，向部落發出問候。人們在屋裏豎耳聽到後，出門接待他。外人如果一聲不響進部落會遭致捆綁審問以至毒打的。
部落人認為祖先靈魂在班吉上和部落各處，在觀察來人。來人有禮貌，是敬部落祖先，可以款待。外來人進入部落，兩手前伸，表示沒帶武器。部落迎接他的最高待遇是往他臉上抹陶盆灰，意思招待飯吃，然後，大家一起跳舞。
他到了酋長家門口，還要自報：“我是熊(班吉)的。”“我是狼(班吉)的。”“我是虎(班吉)的。”酋長在聽了他自述，允許他進屋後，他要在屋內先向懸滿屋子的用木頭刻的諸神像磕頭，盡完敬意，方可坐炕邊談話。
來人要和部落裏的神射手舉行競技活動，看誰射得遠，射得準。射箭有射柳、射香火、射草、射鳥、射兔、騎射、步射、追射、貼地射、上樹射、蒙目射等。
射技奪魁者，得到眾人讚歎，酋長給予獎勵。獎品有馬匹、貂皮、女人等，接著，舉行大宴，不分長幼均起而載歌載舞，盡興而散。更有情意深摯者留來人長久居住。
遭遇天災的部落便歸咎於酋長不好，引起上天懲罰了，因此，換酋長或者殺酋長，也有的酋長把此禍轉嫁給別的倒黴人。酋長有的害怕，發現情況不妙，連夜逃跑，隱藏到不為人知的地方，一旦被部人抓住給予懲罰，或縛石沉江，或剖腦而死。
血族複仇：一個部落人被另一部落人殺死，會釀成部落間大規模械鬥，失敗部落被迫遷徙而去，子孫後代再積蓄力量複仇。這種複仇有時隱藏幾代人、十幾代人，最後也要實現。
部落遷徙之前，首領要依據太陽、月亮、雲朵、風、雨、雪、雷、電等自然現象變化決定去向，用飛禽走獸之骨占卜所去之地吉凶。也有的首領點燃吳子香，跪在地上，默誦神語，然後，瞪大眼睛觀察香煙飄拂的形狀、方向，做出決定。
這種帶有神秘奇怪色彩的活動仿佛是人在向冥冥中的神討教知識和辦法，神又看不見，它在天上，在古樹、山洞、怪石、密林深處，怎麽才能聽到它的聲音，甚至直截了當地向大家轉述呢？有這種人，就在大家中間，他就是薩滿。
東北亞一年四季分明。春日萬物萌生，夏季炎日灼人，秋天金葉飄零，涼風一陣緊似一陣，嚴冬凍地兩米多深，成了白雪世界。人們困惑地認定有各路神在施展法術，操縱著季節和天氣的變化。
薩滿更重要來源是人們對祖先的無比崇敬，是先人給子自己生命，使自己能吃能行能睡、能生育而先人更早來源於禽獸草木。因此享受做人的，再現給現在人看以不忘祖，給祖先看以感恩，生了薩滿。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>