就在這時，使者們被遠處一片霞光般奇異美麗的色彩鎮住了，隻見一群從頭到腳披掛五顏六色皮條、麻布、獸骨、貝殼的怪人走過來，那樣子，仿佛天上的神人下到人間。
使者們幾乎不敢相信自己的眼睛，驚訝地倒退了幾步，靠著大樹站穩了。他們看清楚了，這些手裏都拿著神器，後背係著肋條骨腰鈴，每走一步都嘩啦嘩啦地響，原來，他們是肅慎人常說的薩滿！
為首的大薩滿手裏高舉著一根一米五長的薩滿杖，上繪有紅龍、黑龍、九人騎馬、蛇、鷹、狗、三個太陽時代的神人“涅卡瑪發”，據說他是杖的主人。
薩滿們也發現了他們，停下了腳步，身後的腰鈴聲也止息了，他們直盯地瞅著使者，然後，都聚集在高舉薩滿杖的大薩滿周圍，一動不動地站在那裏。
突然，大薩滿一聲奇怪的長吼之後，唱起了使者聞所未聞的神歌，聲調淒楚愴涼，聽起來好像一個披頭散發的女人跪伏在荒野上，哭乞久遠歲月離散的家人快些回家相聚。
大薩滿的神歌漸漸落入薩滿人群裏，立刻，薩滿們敲響了神鼓，跳起了神舞，伴隨著神歌聲聲，仿佛在告祭冥冥中的天神，雖然失之不再，還有遠道朋友來探訪神的故鄉。
薩滿們跳完神舞，開始很敬重地向使者們問話，使者聽他們說話聲音猶如深山大穀裏回音一樣響亮，又像清風穿過鬆林聲一樣好聽，隻是聽不懂什麽意思。他們正窘於不知怎麽回答，這時，走過來很多“珠申”給解圍了。
使者和“珠申”們三五成群把薩滿圍簇當中，請他們解夢，他們一個一個地說，他們給一個一個地解。他們占夢，掌其歲時，觀天地之會，辨陰陽之氣，以日月星辰占夢之吉凶。告訴他們，是神在夢中告訴人該怎麽做才對。
大人帶著各地的酋長來到場地，與使者打招呼，請他們歇息，然後，他們在柳枝和神樹前搭祭台，焚噠子香，開始“倭陳必”即祭祀，祭“烏龍貝子”、“納克蓮”即祖先神和薩滿祖神。
薩滿們出場，跳起了神舞。神舞多鳥步，還有鎖鏈步、拐字步、八字步。他們時爾像躍馬追擊，時爾像徒手搏獸，時爾像水裏摸魚。手鼓腰鈴一齊響，帽鷹和渾身飄帶翻卷，一個個活像海冬青在飛翔。
薩滿們時爾排成長隊，一邊敲鼓，一邊“牙布哥”，時爾兩人對舞，旋轉擊鼓，互相拋鼓，接過對方鼓再敲，“溫屯”、“依木欽”即女手鼓男手鼓飛來飛去，最後仍然在敲自己的神鼓。
他們一邊跳神舞，一邊唱著神歌，兩腳咚咚跺地，伴以大聲喊叫，發出像野獸又像飛禽般奇怪的聲音，混雜齊鳴，使周圍籠罩著一種神秘的氣氛。
他們搖頭晃腦，如顛似狂，呼號飛舞，“嘎拉伯特合特林裴索裏”即手腳亂抖，神帽飛空也全然不覺，進入迷幻狀態，此情此景，仿佛上天之舞。
使者瞪大眼睛看薩滿們打手鼓、敲抬鼓、甩腰鈴、打插板。穿梭舞蹈在祈神的神秘氛圍中，也情不自禁地跟著哼神神歌，扭晃神舞了。
下午，神舞停下來。祭祀活動進入食肉大典，場地周圍早已架火燎豬、燉件子肉。在大人的盼咐下，臣子、使者不分彼此，坐在獸皮和倒木上，用木鈺紮肉塊往嘴裏送，大吃大嚼。
使者用石刀將肉塊切成片，蘸韭菜花、蒜醬，好奇地吃起來，越吃越香，大口地吃著，吃飽了，他們起身後，發現大人混坐在“珠申”裏頭，邊吃邊談，眼窩掛著淚珠，唱起古老的歌謠。他們不便打擾，就先悄然退走了。
有的人家在“訥欽保遮根才良”，即房子西頭供奉木匆包著熊皮的吉星神像，有的人家供奉木刻男女始祖像，有的供奉神鷹……
多數人在老宅院子裏家祭，這能感受祖先生活過的情景。家人跪在神杆下，瞅著嫋嫋上升的二子香煙，感動地想：“沒有老人，哪有我們？”“老人活著時候，在這劈柴、挑水、哄狹子……”“老人就希望孩子個個平安，有出息。”
有的人家乘興搞起了火遊戲，當薩滿的人給大家表演口吐火、超人馭火，識火比賽。火，在肅慎人心中有著神奇的地位，因此，他們大人、孩子馭火到了出神入化的地步。使者親眼目睹這一幕，也大開眼界。
就在人們於院子裏玩火興濃之際一頭黑瞎子溜進屋，熟稔地找出食物吃飽喝足，又來到炕邊搖晃搖車，哄小睡覺，小孩瞪眼瞅它卻不害怕。黑瞎子臨走時，拿起炕上的蚌鏡照了照，挺感兵趣的累性塞嘴走寧。人們發現了它背影，也不追。
肅慎大臣陪同使者在城外散步，告訴他這裏一硬一軟一快。硬是到處都有石製的鋤、斧、刀、鎂、棒、杵、矛、鎊、鑿、鋪鏗、球。鋒利可以削木頭。軟是女人光腳，野花簪滿頭，凡女皆然。快是箭，出弓一股風。
他們在原野上走著，覺得簡直在畫中行走一般，難怪這一帶叫忽爾汗。
他們走進一家，這家人告訴他們，雖然穴居，仍開南北窗。南窗迎日，北窗望山，望山上下來的野獸，又有穿堂風，驅趕屋裏潮氣，又透亮。他們聽了頻頻點頭。看著掛在屋篷下子孫椽子下的搖車，他們連聲讚歎絕妙。
他們親眼看見這家人把柞木朽心掏出來，當火茸，將兩塊火石對撞，碰出火花，點燃火茸，冒起火苗。這家人說，大人曾經把這種東西送給舜了呢。還有鬆木茸，其色微黃，味香。屋裏牆壁懸掛烏梅、茜草，其能治愈風疙瘩。
“烏梅斯瑪”告訴使臣，有時候，如何用力也吹不燃火茸，可是，當她唱完一支神歌，輕輕一吹火茸，火就熾烈地燃燒起來了，你說怪不怪？家家如此。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>