其實，楊道也知道，莊聖人是用了五行相克的定律。但是，讓楊道意外的是，這一次自己吸收的五行真氣竟然沒有外漏。仔細回想了一下，莊聖人教自己的過程，楊道發現，在整個過程中，莊聖人強調的就是，不要運氣，任由五行真氣在體內遊/走。而且雖然每次有是空的跡象，最後竟然都沒有失控，而是潤入了自己的身體，全身上下有一種說不出的舒泰。
感覺到了楊道疑惑的眼光，莊聖人笑了笑：“我知道你有什麽疑問，其實，你要明白，五行真氣在你體內，就像在這個世界之中一樣，他們相對來講是自由的，他們是有靈性的，你是他們的寄主，他們是不會傷害你的。引導是必需的，但是如果橫加幹涉，反而不美，所以就有了他們的反抗。”
“至於當初你吃下五靈果所承受的痛苦，其中有一部分是因為五行相生相克的原因，但是最主要的是煉體之痛。那是一個鑄造五德之身的過程，痛苦是必然的，不然你現在何以有五行真氣所賦予的能耐。”
聽到這裏，楊道算是明白了。五行真氣本就是天生靈氣，在自己的體內除了自己適當的引導之外，根本不需要自己有什麽其他的舉動。不過，練氣是提高實力的主要途徑，既然涉及到練氣，那肯定還是要與五行真氣有衝突的。這個好像與自己的想法有衝突啊，如果放棄練氣，自己實力提升的時間無疑要增加太多。
莊子不愧是一個活了兩千多年的人物，一下子就想到了楊道的為難所在，臉上露出一絲微笑，這說明楊道一直以來在思考。其實修神這一條路，並不是有跡可循，每個人都是要走自己的路才行。楊道無疑是一個在走自己的路的人，再者你要看一個人是不是在走自己的路，其實也很簡單，主要就是看他是不是在思考，而不是按照別人的經驗，生搬硬套。
“我說了，不要橫加幹涉，適當的引導還是可以的。比如說，你運轉真氣，想要吸收從五行珍果種獲取的五行真氣，這就是橫加幹涉；但是，你引導五行真氣在體內運行的速度，這就是適當的引導。很簡單地說，比如說這個世界裏，你能夠憑自己的力量或者其他的手段，去增加五行真氣的量嗎，結果肯定不行，唯有說順其自然，按照它的規律，循環相生才是正途。至於說五行珍寶，那不是用來給你增強體內五行真氣的，那是用來增強你身體的五行屬性的，而你無意中感受到的五行真氣的變強，主要還是因為你身體變強的原因。”
“打個比方，沒有增強你身體屬性的時候，你的身體就像樹林外的那條小溪，而增強了之後，你身體就好比一條河流，而你體內的五行真氣就是其中水。明白了嗎？”
楊道就像一個孩子一樣，在一邊接受莊聖人的教導。
要說現在，楊道算是徹底弄明白了這其中的關鍵了。小溪變河流，順帶著水也就變多了，那不是突然多出來的，是小溪向河流轉變的過程中誕生出來的。小溪變深了，那麽小溪下麵的水流就出來了。就像五行真氣一樣，身體被開發了，肉體裏的五行真氣就會因為少了束縛而出來，造成了實力提升的現象。但是，用這個觀點繼續深入的話，就會發現莊聖人說的話不無道理，這畢竟不是正途。因為過度的開發河床，會導致更多的水土流失，反而得不償失，還不如一心一意的練氣，補充其中的水，順其自然的是身體變強。實現，由小溪到河流的轉變，這才是根本。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>